10Para terminar, irmãos, confortai-vos no Senhor, e no domínio de sua força, 11revesti-vos da armadura de Deus, para estardes em condições de enfrentar as manobras do diabo. 12Pois não é a homens que enfrentamos, mas as autoridades, os poderes, as dominações deste mundo de trevas, os espíritos do mal que estão nos céus. 13Revesti, portanto, a armadura de Deus, a fim de que no dia mau possais resistir e permanecer firmes em tudo. 14De pé, portanto! Cingi os vossos rins com a verdade, revesti-vos com a couraça da justiça 15e calçai os vossos pés com a prontidão em anunciar o Evangelho da paz. 16Tomai o escudo da fé, o qual vos permitirá apagar todas as flechas ardentes do Maligno. 17Tomai, enfim, o capacete da salvação e o gládio do espírito, isto é, a Palavra de Deus. 18Com preces e súplicas de vária ordem, orai em todas as circunstâncias, no Espírito, e vigiai com toda a perseverança, intercedendo por todos os santos. 19Orai também por mim, para que a palavra seja colocada em minha boca para anunciar corajosamente o mistério do Evangelho, 20do qual sou embaixador acorrentado. Possa eu, como é minha obrigação, proclamá-lo com toda a ousadia.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ef 6,10-20) pede que se vista a armadura de Deus, com a verdade, a justiça, o escudo da fé e o gládio do espírito, que é a Palavra de Deus, e que se ore em todas as circunstâncias; o Salmo (Sl 143) bendiz o Senhor, rochedo e força na luta; e o Evangelho (Lc 13,31-35) mostra Jesus firme no seu caminho apesar de Herodes e o seu lamento por Jerusalém, que mata os profetas e não quis se deixar reunir.
31Naquela hora, alguns fariseus aproximaram-se e disseram a Jesus: "Tu deves ir embora daqui, porque Herodes quer te matar". 32Jesus disse: "Ide dizer a essa raposa: eu expulso demônios e faço curas hoje e amanhã; e no terceiro dia terminarei o meu trabalho. 33Entretanto, preciso caminhar hoje, amanhã e depois de amanhã, porque não convém que um profeta morra fora de Jerusalém. 34Jerusalém, Jerusalém! Tu que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes eu quis reunir teus filhos, como a galinha reúne os pintainhos debaixo das asas, mas tu não quiseste! 35Eis que vossa casa ficará abandonada. Eu vos digo: não me vereis mais, até que chegue o tempo em que vós mesmos direis: 'Bendito aquele que vem em nome do Senhor' ".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 13,31-35
Herodes, a raposa, e a ave que reúne os filhotes
São Beda, o Venerável. Por causa dos enganos e ciladas, chama Herodes de raposa, animal cheio de fraude, que se esconde na toca por causa das ciladas, que tem odor fétido e nunca anda por caminhos retos; tudo isso convém aos hereges, dos quais Herodes é a figura, os quais tentam extinguir Cristo, isto é, a humildade da fé cristã nos que creem.
São João Crisóstomo. Que eles estavam esquecidos dos bens divinos, mostra-o ao acrescentar: Quantas vezes quis reunir os teus filhos, como a ave reúne seu ninho sob as asas, e não quiseste? Conduziu-os pela mão por meio do sapientíssimo Moisés, advertiu-os pelos profetas, quis tê-los sob as asas, isto é, sob a proteção de sua virtude; mas eles, sendo ingratos, ficaram privados de bens tão desejáveis.
Teofilacto. Pois então, mesmo contra a vontade, o confessarão como Salvador e Senhor, quando disso já não lhes advirá nenhum proveito. Ora, ao dizer não me vereis até que venha etc., não se refere àquela hora, mas ao tempo da cruz; como se dissesse: depois que me crucificardes, não me vereis mais, até que eu venha novamente.
No Catecismo
Evangelho
Lc 13,31 · § 575 Sem dúvida que as suas relações com os fariseus não foram unicamente polêmicas: são fariseus que O previnem do perigo que corre.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o Evangelho de São João muitas vezes chama simplesmente «os Judeus», mais ainda do que para o comum do Povo de Deus. Sem dúvida que as suas relações com os fariseus não foram unicamente polêmicas: são fariseus que O previnem do perigo que corre. Jesus louva alguns de entre eles, como o escriba de Mc 12, 34, e em várias ocasiões come em casa de fariseus. Jesus confirma doutrinas partilhadas por esta elite religiosa do povo de Deus: a ressurreição dos mortos formas de piedade (esmola, jejum e oração) e o hábito de se dirigir a Deus como Pai, o caráter central do mandamento do amor de Deus e do próximo.
Abrir o § 575 no Catecismo →Lc 13,35 · § 585 Há aqui o anúncio dum sinal dos últimos tempos, que vão iniciar-se com a sua própria Páscoa.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
No entanto, nas vésperas da sua paixão, Jesus anunciou a ruína deste esplêndido edifício, do qual não ficaria pedra sobre pedra. Há aqui o anúncio dum sinal dos últimos tempos, que vão iniciar-se com a sua própria Páscoa. Mas esta profecia pôde ser referida de modo deturpado por falsas testemunhas, quando do interrogatório a que Jesus foi sujeito em casa do sumo-sacerdote e ser-Lhe lançada em rosto, como injúria, quando agonizava, pregado na cruz.
Abrir o § 585 no Catecismo →1ª Leitura
Ef 6,18-20 · § 2636 O apóstolo Paulo fá-las participar deste modo no seu ministério do Evangelho mas ele próprio também intercede por elas.
A oração na vida cristã › A revelação da oração
As primeiras comunidades cristãs viveram intensamente esta forma de partilha. O apóstolo Paulo fá-las participar deste modo no seu ministério do Evangelho mas ele próprio também intercede por elas. A intercessão dos cristãos não conhece fronteiras: «[...] por todos os homens, [...] por todos os que exercem a autoridade» (1 Tm 2, 1), pelos perseguidores, pela salvação dos que rejeitam o Evangelho.
Abrir o § 2636 no Catecismo →Ef 6,18 · § 1174 Esta celebração, na fidelidade às recomendações apostólicas de «orar sem cessar» «constituiu-se de modo a consagrar, pelo louvor a Deus, todo o curso diurno e noturno do tempo».
A celebração sacramental do mistério pascal › Artigo 1: celebrar a liturgia da igreja
O mistério de Cristo, a sua Encarnação e a sua Páscoa, que celebramos na Eucaristia, especialmente na assembleia dominical, penetra e transfigura o tempo de cada dia pela celebração da Liturgia das Horas, «o Ofício divino». Esta celebração, na fidelidade às recomendações apostólicas de «orar sem cessar» «constituiu-se de modo a consagrar, pelo louvor a Deus, todo o curso diurno e noturno do tempo». É «a oração pública da Igreja», na qual os fiéis (clérigos, religiosos e leigos) exercem o sacerdócio real dos batizados. Celebrada «segundo a forma aprovada» pela Igreja, a Liturgia das Horas «é verdadeiramente a voz da própria Esposa que fala com o Esposo; mais ainda, é a oração que Cristo, unido ao seu corpo, eleva ao Pai».
Abrir o § 1174 no Catecismo →