Caríssimo, 1admoesta a todos que vivam submissos aos príncipes e às autoridades, que lhes obedeçam e estejam prontos para qualquer boa obra. 2Não injuriem a ninguém, sejam pacíficos, afáveis e deem provas de mansidão para com todos os homens. 3Porque nós outrora éramos insensatos, rebeldes, extraviados, escravos de toda sorte de paixões e prazeres, vivendo na maldade e na inveja, dignos de ódio e odiando uns aos outros. 4Mas um dia manifestou-se a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor pelos homens: 5Ele salvou-nos não por causa dos atos de justiça que tivéssemos praticado, mas por sua misericórdia; quando renascemos e fomos renovados no batismo pelo Espírito Santo, 6que ele derramou abundantemente sobre nós por meio de nosso Salvador Jesus Cristo. 7Justificados, assim, pela sua graça, nos tornamos na esperança herdeiros da vida eterna.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Tt 3,1-7) pede mansidão com todos e lembra que Deus nos salvou não por nossas obras, mas por sua misericórdia, renovando-nos pelo batismo no Espírito Santo; o Salmo (Sl 22) canta o Senhor como pastor que nada deixa faltar; e o Evangelho (Lc 17,11-19) narra a cura dos dez leprosos, dos quais só um, um samaritano, volta para agradecer e ouve: tua fé te salvou.
11Aconteceu que, caminhando para Jerusalém, Jesus passava entre a Samaria e a Galileia. 12Quando estava para entrar num povoado, dez leprosos vieram ao seu encontro. Pararam à distância, 13e gritaram: "Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!" 14Ao vê-los, Jesus disse: "Ide apresentar-vos aos sacerdotes". Enquanto caminhavam, aconteceu que ficaram curados. 15Um deles, ao perceber que estava curado, voltou glorificando a Deus em alta voz; 16atirou-se aos pés de Jesus, com o rosto por terra, e lhe agradeceu. E este era um samaritano. 17Então Jesus lhe perguntou: "Não foram dez os curados? E os outro nove, onde estão? 18Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?" 19E disse-lhe: "Levanta-te e vai! Tua fé te salvou".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 17,11-19
O clamor dos leprosos e a gratidão do samaritano
Tito de Bostra. Dizem o nome de Jesus e ganham a coisa; pois Jesus se interpreta Salvador; dizem tem piedade de nós por causa da experiência do seu poder; não pedindo prata nem ouro, mas para obterem a aparência sadia do corpo.
Teofilacto. Daqui qualquer um poderá concluir que nada impede alguém de agradar a Deus, ainda que provenha de uma raça profana, contanto que tenha bom propósito. Que ninguém, nascido de santos, se ensoberbeça; pois os nove, que eram israelitas, foram ingratos; donde se segue: Jesus, respondendo, disse: não foram purificados os dez? E os nove, onde estão? Não se achou quem voltasse e desse glória a Deus, a não ser este estrangeiro.
São Beda, o Venerável. Caiu, porém, com o rosto por terra, porque se envergonha dos males que se lembra de ter cometido; e é mandado levantar-se e ir, porque aquele que, reconhecendo a sua fraqueza, jaz humildemente, é mandado, pela consolação da palavra divina, avançar para obras fortes. Ora, se a fé salvou aquele que se inclinou para dar graças, então a infidelidade perde aqueles que negligenciaram dar glória a Deus pelos benefícios recebidos; por isso, que a fé deve ser aumentada pela humildade, como se decide na parábola anterior, assim aqui se mostra pelos próprios fatos.
No Catecismo
Lc 17,14 · § 586 Longe de ter sido contra o templo onde proclamou o essencial da sua doutrina, Jesus quis pagar o imposto do templo, associando a Si Pedro, que Ele acabara de estabelecer como pedra basilar da sua Igreja futura.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Longe de ter sido contra o templo onde proclamou o essencial da sua doutrina, Jesus quis pagar o imposto do templo, associando a Si Pedro, que Ele acabara de estabelecer como pedra basilar da sua Igreja futura. Mais ainda: identificou-Se com o templo, apresentando-Se como a morada definitiva de Deus entre os homens. Por isso é que a sua entrega à morte corporal prenuncia a destruição do templo, a qual vai assinalar a entrada numa nova idade da história da salvação: «Vai chegar a hora em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai» (Jo 4, 21).
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