Irmãos, 18bde qualquer maneira, com segundas intenções ou com sinceridade, Cristo é anunciado. E eu me alegro com isso, e sempre me alegrarei. 19Pois eu sei que isso resultará na minha salvação graças à vossa oração e à assistência do Espírito de Jesus Cristo. 20Segundo a minha viva expectativa e a minha esperança, não terei de corar de vergonha. Se a minha firmeza continuar total, como sempre, então Cristo vai ser glorificado no meu corpo, seja pela minha vida, seja pela minha morte. 21Pois para mim, o viver é Cristo e o morrer é lucro. 22Entretanto, se o viver na carne significa que meu trabalho será frutuoso, neste caso, não sei o que escolher. 23Sinto-me atraído para os dois lados: tenho o desejo de partir, para estar com Cristo - o que para mim seria de longe o melhor - 24mas para vós é mais necessário que eu continue minha vida neste mundo. 25Por isso, sei com certeza que vou ficar e continuar com vós todos, para que possais progredir e alegrar-vos na fé. 26Assim, com a minha volta para junto de vós, vai aumentar ainda a razão de vos gloriardes em Cristo Jesus.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Fl 1,18b-26) diz que, para quem escreve, viver é Cristo e morrer é lucro, e que ele fica dividido entre partir para estar com Cristo e permanecer para o bem da comunidade; o Salmo (Sl 41) canta que a alma tem sede de Deus, do Deus vivo; e o Evangelho (Lc 14,1.7-11) traz a parábola dos convidados que escolhem os primeiros lugares, pois quem se eleva será humilhado e quem se humilha será elevado.
1Aconteceu que, num dia de sábado, Jesus foi comer na casa de um dos chefes dos fariseus. E eles o observavam. 7Jesus notou como os convidados escolhiam os primeiros lugares. Então contou-lhes uma parábola: 8"Quando tu fores convidado para uma festa de casamento, não ocupes o primeiro lugar. Pode ser que tenha sido convidado alguém mais importante do que tu, 9e o dono da casa, que convidou os dois, venha te dizer: 'Dá o lugar a ele'. Então tu ficarás envergonhado e irás ocupar o último lugar. 10Mas, quando tu fores convidado, vai sentar-te no último lugar. Assim, quando chegar quem te convidou, te dirá: 'Amigo, vem mais para cima'. E isto vai ser uma honra para ti diante de todos os convidados. 11Porque quem se eleva, será humilhado e quem se humilha, será elevado".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 14,1.7-11
O último lugar no banquete e a exaltação dos humildes
São João Crisóstomo. E assim, o que cobiçou, de modo algum o obteve o ambicioso de honra, mas sofreu repulsa; e, esforçando-se por abundar em honras, não é honrado. E, porque nada se iguala à modéstia, conduz o ouvinte ao oposto. Não somente proíbe ambicionar o primeiro lugar, mas também manda buscar os últimos; por isso se segue: mas, quando fores convidado, vai e reclina-te no último lugar.
São Basílio Magno. Ocupar, portanto, o último lugar nos banquetes, segundo o mandamento do Senhor, é conveniente; mas, por outro lado, precipitar-se nele com disputa é reprovável, como destruidor da ordem e causador de tumulto; e a contenda daí surgida vos igualará aos que disputam pelo primeiro lugar. Por isso, como diz aqui o Senhor, convém confiar a ordem dos lugares a quem organiza o banquete. Assim também, na paciência, nos suportaremos mutuamente com honestidade, seguindo tudo segundo a ordem, e não para aparecer diante de muitos; nem pareceremos exercitar a humildade por meio de veemente contradição; antes, obteremos a humildade pela paciência: pois é maior indício de rejeição da soberba suportar do que ocupar o primeiro lugar quando o obtemos com autoridade.
São Cirilo de Alexandria. Mostrado, pois, por um exemplo tão modesto o desprezo dos ambiciosos e a exaltação dos não ambiciosos, acrescenta o grande ao pequeno, proferindo uma sentença geral, ao se dizer: porque todo o que se exalta será humilhado, e o que se humilha será exaltado; o que se diz segundo o juízo divino, não segundo o costume humano, segundo o qual muitos que cobiçam a honra a alcançam, enquanto outros que se humilham permanecem sem glória.
No Catecismo
Lc 14,1 · § 575 Jesus louva alguns de entre eles, como o escriba de Mc 12, 34, e em várias ocasiões come em casa de fariseus.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o Evangelho de São João muitas vezes chama simplesmente «os Judeus», mais ainda do que para o comum do Povo de Deus. Sem dúvida que as suas relações com os fariseus não foram unicamente polêmicas: são fariseus que O previnem do perigo que corre. Jesus louva alguns de entre eles, como o escriba de Mc 12, 34, e em várias ocasiões come em casa de fariseus. Jesus confirma doutrinas partilhadas por esta elite religiosa do povo de Deus: a ressurreição dos mortos formas de piedade (esmola, jejum e oração) e o hábito de se dirigir a Deus como Pai, o caráter central do mandamento do amor de Deus e do próximo.
Abrir o § 575 no Catecismo →Lc 14,1 · § 588 Jesus escandalizou os fariseus por comer com os publicanos e os pecadores tão familiarmente como com eles.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Jesus escandalizou os fariseus por comer com os publicanos e os pecadores tão familiarmente como com eles. Contra aqueles «que se consideravam justos e desprezavam os demais» (Lc 18, 9) Jesus afirmou: «Eu não vim chamar os justos, vim chamar os pecadores, para que se arrependam» (Lc 5, 32). E foi mais longe, afirmando, diante dos fariseus, que, sendo o pecado universal, cegam-se a si próprios aqueles que pretendem não precisar de salvação.
Abrir o § 588 no Catecismo →