Eu, João, 2vi um outro anjo, que subia do lado onde nasce o sol. Ele trazia a marca do Deus vivo e gritava, em alta voz, aos quatro anjos que tinham recebido o poder de danificar a terra e o mar, dizendo-lhes: 3"Não façais mal à terra, nem ao mar nem às arvores, até que tenhamos marcado na fronte os servos do nosso Deus". 4Ouvi então o número dos que tinham sido marcados: eram cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos dos filhos de Israel. 9Depois disso, vi uma multidão imensa de gente de todas as nações, tribos, povos e línguas, e que ninguém podia contar. Estavam de pé diante do trono e do Cordeiro; trajavam vestes brancas e traziam palmas na mão. 10Todos proclamavam com voz forte: "A salvação pertence ao nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro". 11Todos os anjos estavam de pé, em volta do trono e dos Anciãos e dos quatro Seres vivos e prostravam-se, com o rosto por terra, diante do trono. E adoravam a Deus, dizendo: 12"Amém. O louvor, a glória e a sabedoria, a ação de graças, a honra, o poder e a força pertencem ao nosso Deus para sempre. Amém" 13E um dos Anciãos falou comigo e perguntou: "Quem são esses vestidos com roupas brancas? De onde vieram?" 14Eu respondi: "Tu é que sabes, meu senhor". E então ele me disse: "Esses são os que vieram da grande tribulação. Lavaram e alvejaram as suas roupas no sangue do Cordeiro".
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ap 7,2-4.9-14) traz a visão de João: os servos de Deus marcados na fronte e uma multidão imensa, de todas as nações, com vestes brancas e palmas nas mãos diante do trono e do Cordeiro; o Salmo (Sl 23) fala da geração dos que procuram o Senhor; a segunda leitura (1Jo 3,1-3) lembra que já somos filhos de Deus e o veremos tal como ele é; e o Evangelho (Mt 5,1-12a) apresenta as bem-aventuranças.
Veremos Deus tal como é.
Caríssimos, 1vede que grande presente de amor o Pai nos deu: de sermos chamados filhos de Deus! E nós o somos! Se o mundo não nos conhece, é porque não conheceu o Pai. 2Caríssimos, desde já somos filhos de Deus, mas nem sequer se manifestou o que seremos! Sabemos que, quando Jesus se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos tal como ele é. 3Todo o que espera nele, purifica-se a si mesmo, como também ele é puro.
Naquele tempo, 1vendo Jesus as multidões, subiu ao monte e sentou-se. Os discípulos aproximaram-se, 2e Jesus começou a ensiná-los: 3"Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o Reino dos Céus. 4Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados. 5Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a terra. 6Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. 7Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. 8Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus. 9Bem-aventurados os que promovem a paz, porque serão chamados filhos de Deus. 10Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o Reino dos Céus. 11Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e mentindo, disserem todo tipo de mal contra vós, por causa de mim. 12Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Mt 5,1-12a
Os pobres em espírito, os que choram e os pacíficos
São João Crisóstomo. Ou chama aqui espírito à elevação e ao ânimo: pois, como há muitos humildes contra a vontade, forçados pela necessidade das coisas, isso não é louvor; por isso declara bem-aventurados aqueles que se humilham por escolha. E começa aqui por isto, arrancando pela raiz a soberba: porque ela foi a raiz e a fonte de toda a malícia; contra ela põe a humildade, como um fundamento firme; posta esta por baixo, as outras coisas se edificam por cima com firmeza; destruída esta, porém, perece todo o bem que tiveres ajuntado.
Santo Agostinho. O pranto é a tristeza pela perda das coisas queridas. Ora, os convertidos a Deus perdem aquilo que neste mundo tinham por querido: pois não se alegram com as coisas com que antes se alegravam; e, até que se forme neles o amor das coisas eternas, são feridos por alguma tristeza. Serão, pois, consolados pelo Espírito Santo, que sobretudo por isso é chamado Paráclito, isto é, consolador, para que, perdendo a alegria temporal, gozem plenamente da eterna; e por isso diz: porque eles serão consolados.
Santo Hilário. A bem-aventurança dos pacíficos é a recompensa da adoção; e por isso se diz: porque serão chamados filhos de Deus. Pois o nosso Deus é o Pai de todos, e não nos será permitido passar ao nome da sua família de outro modo, senão vivendo uns com os outros na paz da caridade fraterna.
No Catecismo
Evangelho
Mt 5,11-12 · § 520 Em toda a sua vida, Jesus mostra-Se como nosso modelo: é «o homem perfeito», que nos convida a tornarmo-nos seus discípulos e a segui-Lo; com a sua humilhação, deu-nos um exemplo a imitar; com a sua oração, convida-nos à […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
Em toda a sua vida, Jesus mostra-Se como nosso modelo: é «o homem perfeito», que nos convida a tornarmo-nos seus discípulos e a segui-Lo; com a sua humilhação, deu-nos um exemplo a imitar; com a sua oração, convida-nos à oração; com a sua pobreza, incita--nos a aceitar livremente o despojamento e as perseguições.
Abrir o § 520 no Catecismo →Mt 5,1 · § 581 N'Ele, era a própria Palavra de Deus, que Se fizera ouvir no Sinai, para dar a Moisés a Lei escrita, que de novo Se fazia ouvir sobre a montanha das bem-aventuranças.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Jesus apareceu aos olhos dos Judeus e dos seus chefes espirituais como um «rabbi». Muitas vezes argumentou, no quadro da interpretação rabínica da Lei. Mas, ao mesmo tempo, Jesus tinha forçosamente de Se confrontar com os doutores da Lei porque não Se contentava com propor a sua interpretação a par das deles: «ensinava como quem tem autoridade e não como os escribas» (Mt 7, 28-29). N'Ele, era a própria Palavra de Deus, que Se fizera ouvir no Sinai, para dar a Moisés a Lei escrita, que de novo Se fazia ouvir sobre a montanha das bem-aventuranças. Esta Palavra de Deus não aboliu a Lei, mas cumpriu-a, ao fornecer, de modo divino, a sua interpretação última: «Ouvistes que foi dito aos antigos [...] Eu, porém, digo-vos» (Mt 5, 33-34). Com esta mesma autoridade divina, desaprova certas «tradições humanas» dos fariseus, que «anulam a Palavra de Deus».
Abrir o § 581 no Catecismo →1ª Leitura
Ap 7,2-4 · § 1138 «Recapitulados» em Cristo, tomam parte no serviço do louvor de Deus e na realização do seu desígnio: os Poderes celestes, toda a criação (os quatro viventes), os servidores da Antiga e da Nova Aliança (os vinte e quatro […]
A celebração sacramental do mistério pascal › Artigo 1: celebrar a liturgia da igreja
«Recapitulados» em Cristo, tomam parte no serviço do louvor de Deus e na realização do seu desígnio: os Poderes celestes, toda a criação (os quatro viventes), os servidores da Antiga e da Nova Aliança (os vinte e quatro anciãos), o novo povo de Deus (os cento e quarenta e quatro mil), em particular os mártires, «degolados por causa da Palavra de Deus» (Ap 6, 9) e a santíssima Mãe de Deus (a Mulher; a Esposa do Cordeiro enfim, «uma numerosa multidão que ninguém podia contar e provinda de todas as nações, tribos, povos e línguas» (Ap 7, 9).
Abrir o § 1138 no Catecismo →Ap 7,2-3 · § 1296 Este selo do Espírito Santo marca a pertença total a Cristo, a entrega para sempre ao seu serviço, mas também a promessa da proteção divina na grande prova escatológica.
Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 2: o sacramento da confirmação
O próprio Cristo se declara marcado com o selo do Pai. O cristão também está marcado com um selo: «Foi Deus que nos concedeu a unção, nos marcou também com o seu selo e depôs as arras do Espírito em nossos corações» (2 Cor 1, 21-22). Este selo do Espírito Santo marca a pertença total a Cristo, a entrega para sempre ao seu serviço, mas também a promessa da proteção divina na grande prova escatológica.
Abrir o § 1296 no Catecismo →2ª Leitura
1Jo 3,2 · § 1161 Através dos seus ícones, é o homem «à imagem de Deus», finalmente transfigurado «à sua semelhança», que se revela à nossa fé – como ainda os anjos, também eles recapitulados em Cristo: «Seguindo a doutrina divinamente […]
A celebração sacramental do mistério pascal › Artigo 1: celebrar a liturgia da igreja
Todos os sinais da celebração litúrgica fazem referência a Cristo: também as imagens sagradas da Mãe de Deus e dos santos. De fato, elas significam Cristo que nelas é glorificado; manifestam «a nuvem de testemunhas» (Heb 12, 1) que continuam a participar na salvação do mundo e às quais estamos unidos, sobretudo na celebração sacramental. Através dos seus ícones, é o homem «à imagem de Deus», finalmente transfigurado «à sua semelhança», que se revela à nossa fé – como ainda os anjos, também eles recapitulados em Cristo: «Seguindo a doutrina divinamente inspirada dos nossos santos Padres e a tradição da Igreja Católica, que nós sabemos ser a tradição do Espírito Santo que nela habita, definimos com toda a certeza e cuidado que as veneráveis e santas imagens, bem como as representações da Cruz preciosa e vivificante, pintadas, representadas em mosaico ou de qualquer outra matéria apropriada, devem ser colocadas nas santas igrejas de Deus, sobre as alfaias e vestes sagradas, nos muros e em quadros, nas casas e nos caminhos: e tanto a imagem de nosso Senhor, Deus e Salvador, Jesus Cristo, como a de nossa Senhora, a puríssima e santa Mãe de Deus, a dos santos anjos e de todos os santos e justos».
Abrir o § 1161 no Catecismo →1Jo 3,2 · § 1720 O Novo Testamento emprega muitas expressões para caracterizar a bem-aventurança a que Deus chama o homem: a chegada do Reino de Deus; a visão de Deus: «Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus» (Mt 5, 8) […]
A dignidade da pessoa humana › Artigo 2: a nossa vocação para a bem-aventurança
O Novo Testamento emprega muitas expressões para caracterizar a bem-aventurança a que Deus chama o homem: a chegada do Reino de Deus; a visão de Deus: «Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus» (Mt 5, 8); a entrada na alegria do Senhor a entrada no repouso de Deus: «Lá, descansaremos e veremos: veremos e amaremos; amaremos e louvaremos. Eis o que acontecerá no fim sem fim. E que outro fim temos nós, sendo chegar ao Reino que não tem fim?».
Abrir o § 1720 no Catecismo →Os Padres de hoje no Catecismo