Irmãos, 7ficai pois cientes que os que creem é que são verdadeiros filhos de Abraão. 8E a Escritura, prevendo que Deus justificaria as nações pagãs pela fé, anunciou, muito antes, a Abraão: "Em ti serão abençoadas todas as nações". 9Portanto, os crentes são abençoados com o crente Abraão. 10Aliás, todos os que põem sua confiança na prática da Lei estão ameaçados pela maldição, porque está escrito: "Maldito quem não cumprir perseverantemente tudo o que está escrito no livro da Lei". 11Pela Lei ninguém se justifica perante Deus; isso é evidente porque o justo vive da fé. 12E a Lei não se funda na fé mas no cumprimento: Aquele que cumpre a Lei, por ela viverá. 13Cristo resgatou-nos da maldição da Lei, fazendo-se maldição por nós, pois está escrito: 'Maldito todo aquele que é suspenso no madeiro!' 14Assim a bênção de Abraão se estendeu aos pagãos em Cristo Jesus e pela fé recebemos a promessa do Espírito.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Gl 3,7-14) ensina que os que creem são filhos de Abraão, que ninguém se justifica pela Lei e que Cristo nos resgatou da maldição da Lei para que a bênção de Abraão chegasse aos pagãos; o Salmo (Sl 110) canta que o Senhor se lembra sempre da Aliança; e o Evangelho (Lc 11,15-26) mostra Jesus respondendo a quem dizia que ele expulsava demônios por Belzebu: se é pelo dedo de Deus, chegou o Reino de Deus.
Naquele tempo, Jesus estava expulsando um demônio. 15Mas alguns disseram: "É por Belzebu, o príncipe dos demônios, que ele expulsa os demônios". 16Outros, para tentar Jesus, pediam-lhe um sinal do céu. 17Mas, conhecendo seus pensamentos, Jesus disse-lhes: "Todo reino dividido contra si mesmo será destruído; e cairá uma casa por cima da outra. 18Ora, se até Satanás está dividido contra si mesmo, como poderá sobreviver o seu reino? Vós dizeis que é por Belzebu que eu expulso os demônios. 19Se é por meio de Belzebu que eu expulso demônios, vossos filhos os expulsam por meio de quem? Por isso, eles mesmos serão vossos juízes. 20Mas, se é pelo dedo de Deus que eu expulso os demônios, então chegou para vós o Reino de Deus. 21Quando um homem forte e bem armado guarda a própria casa, seus bens estão seguros. 22Mas, quando chega um homem mais forte do que ele, vence-o, arranca-lhe a armadura na qual ele confiava, e reparte o que roubou. 23Quem não está comigo, está contra mim. E quem não recolhe comigo, dispersa. 24Quando o espírito mau sai de um homem, fica vagando em lugares desertos, à procura de repouso; não o encontrando, ele diz: 'Vou voltar para minha casa de onde saí'. 25Quando ele chega, encontra a casa varrida e arrumada. 26Então ele vai, e traz consigo outros sete espíritos piores do que ele. E, entrando, instalam-se aí. No fim, esse homem fica em condição pior do que antes".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 11,15-26
O reino dividido, o dedo de Deus e o homem mais forte
Santo Ambrósio. Nisto mostra também que o seu reino é indivisível e perpétuo: e por isso, os que não põem sua esperança em Cristo, mas pensam que ele expulsa os demônios pelo príncipe dos demônios, nega que o reino deles seja perpétuo, o que também diz respeito ao povo dos judeus. Pois como pode ser perpétuo o reino dos judeus, quando o povo da lei nega Jesus, que é devido pela lei? Assim a fé do povo judaico em parte se impugna a si mesma, impugnando-se se divide, dividindo-se se dissolve; e por isso o reino da Igreja permanecerá eterno, porque a fé indivisível é um só corpo.
São Cirilo de Alexandria. Ou o Espírito Santo se chama dedo de Deus: pois o Filho foi chamado mão e braço do Pai: pois o Pai opera todas as coisas por meio dele. Assim, pois, como o dedo não é estranho à mão, mas naturalmente inserido nela, assim o Espírito Santo está unido consubstancialmente ao Filho, e por meio dele o Filho opera todas as coisas.
São Beda, o Venerável. Chama de átrio dele o mundo, que está posto no maligno, no qual ele detinha o império até a vinda do Salvador; porque nos corações dos infiéis repousava sem nenhuma contradição, mas Cristo, vitorioso com poder mais forte, libertando todos os homens, o expulsou; por isso se acrescenta mas, se vier outro mais forte que ele e o vencer, tirará todas as suas armas, nas quais confiava, e distribuirá os seus despojos.
São João Crisóstomo. Não somente para eles, mas também para nós, entendamos que foram ditas as palavras que se seguem: e serão os últimos estados daquele homem piores que os primeiros: porque, se, iluminados e afastados dos males antigos, voltamos de novo à mesma maldade, será então mais grave o castigo dos pecados seguintes.
No Catecismo
Evangelho
Lc 11,21-22 · § 385 Devemos, portanto, abordar a questão da origem do mal, fixando o olhar da nossa fé n'Aquele que é o seu único vencedor.
Creio em deus pai › «creio em deus pai todo-poderosocriador do céu e da terra»
Deus é infinitamente bom e todas as suas obras são boas. No entanto, ninguém escapa à experiência do sofrimento, dos males da natureza – que aparecem como ligados aos limites próprios das criaturas –, e sobretudo à questão do mal moral. Donde vem o mal? «Quaerebam unde malum et non erat exitus – Procurava a origem do mal e não encontrava solução», diz Santo Agostinho. A sua própria busca dolorosa só encontrará saída na conversão ao Deus vivo. Porque «o mistério da iniquidade» (2 Ts 2, 7) só se esclarece à luz do «mistério da piedade». A revelação do amor divino em Cristo manifestou, ao mesmo tempo, a extensão do mal e a superabundância da graça. Devemos, portanto, abordar a questão da origem do mal, fixando o olhar da nossa fé n'Aquele que é o seu único vencedor.
Abrir o § 385 no Catecismo →Lc 11,20 · § 700 «É pelo dedo de Deus que Jesus expulsa os demônios».
Creio no espírito santo › «creio no espírito santo»
O dedo. «É pelo dedo de Deus que Jesus expulsa os demônios». Se a Lei de Deus foi escrita em tábuas de pedra «pelo dedo de Deus» (Ex 31, 18), a «carta de Cristo», entregue ao cuidado dos Apóstolos, «é escrita com o Espírito de Deus vivo: não em placas de pedra, mas em placas que são corações de carne» (2 Cor 3, 3). O hino «Veni Creator Spiritus» invoca o Espírito Santo como «digitus paternae dexterae» — «Dedo da mão direita do Pai».
Abrir o § 700 no Catecismo →1ª Leitura
Gl 3,10.13 · § 580 Jesus cumpriu a Lei até ao ponto de tomar sobre Si «a maldição da Lei» em que incorrem aqueles que não «praticam todos os preceitos da Lei»; porque «a morte de Cristo foi para remir as faltas cometidas durante a primeira […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
O cumprimento perfeito da Lei só podia ser obra do divino Legislador, nascido sujeito à Lei na pessoa do Filho. Em Jesus, a Lei já não aparece gravada em tábuas de pedra, mas «no íntimo do coração» (Jr 31, 33) do Servo, o qual, proclamando «fielmente o direito» (Is 42, 3), se tornou «a aliança do povo» (Is 42, 6). Jesus cumpriu a Lei até ao ponto de tomar sobre Si «a maldição da Lei» em que incorrem aqueles que não «praticam todos os preceitos da Lei»; porque «a morte de Cristo foi para remir as faltas cometidas durante a primeira Aliança» (Heb 9, 15).
Abrir o § 580 no Catecismo →Gl 3,8 · § 59 Para reunir a humanidade dispersa, Deus escolhe Abrão, chamando-o para «deixar a sua terra, a sua família e a casa de seu pai» (Gn 12, 1), para o fazer Abraão, quer dizer, «pai de um grande número de nações» (Gn 17, 5) […]
Deus ao encontro do homem › A revelação de deus
Para reunir a humanidade dispersa, Deus escolhe Abrão, chamando-o para «deixar a sua terra, a sua família e a casa de seu pai» (Gn 12, 1), para o fazer Abraão, quer dizer, «pai de um grande número de nações» (Gn 17, 5): «Em ti serão abençoadas todas as nações da Terra» (Gn 12, 3).
Abrir o § 59 no Catecismo →