Irmãos, 22a Escritura pôs todos e tudo sob o jugo do pecado, a fim de que, pela fé em Jesus Cristo, se cumprisse a promessa em favor dos que creem. 23Antes que se inaugurasse o regime da fé, nós éramos guardados, como prisioneiros, sob o jugo da Lei. Éramos guardados para o regime da fé, que estava para ser revelado. 24Assim, a Lei foi como um pedagogo que nos conduziu até Cristo, para que fôssemos justificados pela fé. 25Mas, uma vez inaugurado o regime da fé, já não estamos na dependência desse pedagogo. 26Com efeito, vós todos sois filhos de Deus pela fé em Jesus Cristo. 27Vós todos que fostes batizados em Cristo vos revestistes de Cristo. 28O que vale não é mais ser judeu nem grego, nem escravo nem livre, nem homem nem mulher, pois todos vós sois um só, em Jesus Cristo. 29Sendo de Cristo, sois então descendência de Abraão, herdeiros segundo a promessa.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Gl 3,22-29) apresenta a Lei como pedagogo que conduziu até Cristo e afirma que todos são filhos de Deus pela fé e um só em Cristo, sem distinção entre judeu e grego, escravo e livre, homem e mulher; o Salmo (Sl 104) canta que o Senhor se lembra sempre da Aliança; e o Evangelho (Lc 11,27-28) mostra Jesus respondendo à mulher que louva sua mãe: felizes os que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática.
Naquele tempo, 27enquanto Jesus falava, uma mulher levantou a voz no meio da multidão e lhe disse: "Feliz o ventre que te trouxe e os seios que te amamentaram". 28Jesus respondeu: "Muito mais felizes são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 11,27-28
A bem-aventurança da Mãe e dos que guardam a palavra
São João Crisóstomo. Esta não foi uma resposta de quem repudia a mãe, mas de quem mostra que de nada lhe teria aproveitado o parto, se ela não fosse muito boa e fiel. De resto, se a Maria não aproveitava, sem as virtudes da alma, ter dela nascido Cristo, muito mais a nós, ainda que tenhamos pai, ou irmão, ou filho virtuoso, se nós mesmos nos apartarmos da virtude dele, isto de modo nenhum nos aproveitará.
São Beda, o Venerável. Ora, essa mesma Mãe de Deus é bem-aventurada por um lado, porque se tornou ministra temporal do Verbo a se encarnar; mas por outro é muito mais bem-aventurada, porque permanecia guardiã eterna do mesmo Verbo a ser sempre amado. Com esta sentença ele também fere os sábios dos judeus, que procuravam não ouvir e guardar a palavra de Deus, mas negá-la e blasfemá-la
No Catecismo
1ª Leitura
Gl 3,24 · § 582 Indo mais longe, Jesus cumpriu a lei sobre a pureza dos alimentos, tão importante na vida quotidiana judaica, explicando o seu sentido «pedagógico» por uma interpretação divina: «Não há nada fora do homem que, ao entrar […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Indo mais longe, Jesus cumpriu a lei sobre a pureza dos alimentos, tão importante na vida quotidiana judaica, explicando o seu sentido «pedagógico» por uma interpretação divina: «Não há nada fora do homem que, ao entrar nele, o possa tornar impuro [...] – e assim declarava puros todos os alimentos – [...]. O que sai do homem é que o toma impuro. Pois, do interior do coração dos homens é que saem os pensamentos perversos» (Mc 7, 18-21). Proporcionando, com autoridade divina, a interpretação definitiva da Lei, Jesus colocou-Se numa situação de confronto com certos doutores da Lei, que não aceitavam a sua interpretação, muito embora garantida pelos sinais divinos que a acompanhavam. Isto vale sobretudo para a questão do sábado: Jesus lembra, e muitas vezes com argumentos rabínicos, que o repouso sabático não é violado pelo serviço de Deus ou do próximo que as suas curas realizam.
Abrir o § 582 no Catecismo →Gl 3,24 · § 708 A Lei foi dada como um «pedagogo» para conduzir o povo a Cristo.
Creio no espírito santo › «creio no espírito santo»
Esta pedagogia de Deus manifesta-se especialmente no dom da Lei. A Lei foi dada como um «pedagogo» para conduzir o povo a Cristo. Mas a sua impotência para salvar o homem, privado da «semelhança» divina e o conhecimento acrescido que ela dá do pecado suscitam o desejo do Espírito Santo. Os gemidos dos Salmos são disso testemunho.
Abrir o § 708 no Catecismo →