A mim, João, 1o anjo do Senhor mostrou-me um rio de água viva, o qual brilhava como cristal. O rio brotava do trono de Deus e do Cordeiro. 2No meio da praça, de cada lado do rio, estão plantadas árvores da vida; elas dão frutos doze vezes por ano; em cada mês elas dão fruto; suas folhas servem para curar as nações. 3Já não haverá maldição alguma. Na cidade estará o trono de Deus e do Cordeiro e seus servos poderão prestar-lhe culto. 4Verão a sua face e o seu nome estará sobre suas frontes. 5Não haverá mais noite: não se precisará mais da luz da lâmpada, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus vai brilhar sobre eles e eles reinarão para toda a eternidade. 6Então o anjo disse-me: "Estas palavras são dignas de fé e verdadeiras, pois o Senhor, o Deus que inspira os profetas, enviou o seu Anjo, para mostrar aos seus servos o que deve acontecer muito em breve. 7Eis que eu venho em breve. Feliz aquele que observa as palavras da profecia deste livro".
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ap 22,1-7) descreve o rio de água viva que brota do trono de Deus e do Cordeiro, as árvores da vida e a cidade onde não haverá mais noite; o Salmo (Sl 94) responde: Amém, vem, Senhor Jesus; e o Evangelho (Lc 21,34-36) pede que os corações não se deixem pesar pelas preocupações da vida e que se vigie e ore a todo momento para ficar de pé diante do Filho do Homem.
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 34"Tomai cuidado para que vossos corações não fiquem insensíveis por causa da gula, da embriaguez e das preocupações da vida, e esse dia não caia de repente sobre vós; 35pois esse dia cairá como uma armadilha sobre todos os habitantes de toda a terra. 36Portanto, ficai atentos e orai a todo momento, a fim de terdes força para escapar de tudo o que deve acontecer e para ficardes em pé diante do Filho do Homem".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 21,34-36
A vigilância contra a embriaguez e os cuidados da vida
São Basílio Magno. A embriaguez é o uso excessivo do vinho; a devassidão, porém, é a angústia e a náusea que há na embriaguez, assim chamada, em vocábulo grego, pelo movimento da cabeça. Assim como devemos usar os alimentos para não sentirmos fome, usemos também as bebidas para não sofrermos sede, evitando com mais diligência a queda. Pois enganosa é a ingestão do vinho. A alma livre do vinho será prudentíssima e ótima; mas umedecida pelos vapores do vinho, fica como que velada por uma nuvem. A preocupação com esta vida, embora pareça nada conter de proibido, deve ser evitada se não ajuda ao culto divino; e por que o disse, mostra acrescentando: e venha sobre vós de repente aquele dia.
Teofilacto. Pois aquele dia não virá com deliberação, mas de improviso e furtivamente, apanhando como um laço os desprevenidos; por isso segue: como um laço virá sobre todos os que habitam a face de toda a terra. Isso pode ser examinado com mais cuidado. Aquele dia apanhará os que estão sentados na superfície da terra, como despreparados e inertes. Todos os que, porém, são diligentes e ágeis para o bem, não sentados nem ociosos nas coisas terrenas, mas levantando-se delas e dizendo a si mesmos: levanta-te, vai, porque aqui não há repouso para ti, para estes aquele dia não é como um laço, para o perigo, mas como um dia de festa.
São Beda, o Venerável. E certamente, se um médico sábio mandasse guardar-se do suco de alguma erva, para que não sobrevenha morte repentina, observaríamos com grande zelo as ordens do médico; agora, porém, advertindo o Salvador que se devem evitar a embriaguez, a devassidão e os cuidados do século, não temem ser feridos e consumidos por eles: porque a fé que dão às palavras do médico, desprezam dá-la às palavras do Senhor.
No Catecismo
Evangelho
Lc 21,34-36 · § 2612 Na oração (Mc 1, 15), o discípulo vela, atento Aquele que é e que vem, na memória da sua primeira vinda na humildade da carne e na esperança da sua segunda vinda na glória.
A oração na vida cristã › A revelação da oração
Em Jesus, «o Reino de Deus está perto». Ele apela à conversão e à fé, mas também à vigilância. Na oração (Mc 1, 15), o discípulo vela, atento Aquele que é e que vem, na memória da sua primeira vinda na humildade da carne e na esperança da sua segunda vinda na glória. Em comunhão com o Mestre, a oração dos discípulos é um combate; é vigiando na oração que não se cai na tentação.
Abrir o § 2612 no Catecismo →1ª Leitura
Ap 22,4 · § 1023 Serão para sempre semelhantes a Deus, porque O verão «tal como Ele é» (1 Jo 3, 2), «face a face» (1 Cor 13, 12): «Com a nossa autoridade apostólica, definimos que, por geral disposição divina, as almas de todos os santos […]
Creio no espírito santo › «creio na vida eterna»
Os que morrerem na graça e na amizade de Deus e estiverem perfeitamente purificados, viverão para sempre com Cristo. Serão para sempre semelhantes a Deus, porque O verão «tal como Ele é» (1 Jo 3, 2), «face a face» (1 Cor 13, 12): «Com a nossa autoridade apostólica, definimos que, por geral disposição divina, as almas de todos os santos mortos antes da paixão de Cristo [...] e as de todos os outros fiéis que morreram depois de terem recebido o santo Batismo de Cristo e nas quais nada havia a purificar no momento da morte, ou ainda daqueles que, se no momento da morte houve ou ainda há qualquer coisa a purificar, acabaram por o fazer [...] mesmo antes de ressuscitarem em seus corpos e do Juízo universal – e isto depois da Ascensão ao céu do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo –, estiveram, estão e estarão no céu, associadas ao Reino dos céus e no paraíso celeste, com Cristo, na companhia dos santos anjos. E depois da paixão e morte de nosso Senhor Jesus Cristo, essas almas viram e vêem a essência divina com uma visão intuitiva e face a face, sem a mediação de qualquer criatura».
Abrir o § 1023 no Catecismo →Salmo
Sl 95,1-2 · § 2628 Exalta a grandeza do Senhor que nos criou e a onipotência do Salvador que nos liberta do mal.
A oração na vida cristã › A revelação da oração
A adoração é a primeira atitude do homem que se reconhece criatura diante do seu Criador. Exalta a grandeza do Senhor que nos criou e a onipotência do Salvador que nos liberta do mal. É a prostração do espírito perante o «Rei da glória» e o silêncio respeitoso face ao Deus «sempre maior». A adoração do Deus três vezes santo e soberanamente amável enche-nos de humildade e dá segurança às nossas súplicas.
Abrir o § 2628 no Catecismo →