Naqueles dias, 1o homem fez-me voltar até a entrada do Templo e eis que saía água da sua parte subterrânea na direção leste, porque o Templo estava voltado para o oriente; a água corria do lado direito do Templo, ao sul do altar. 2Ele fez-me sair pela porta que dá para o norte, e fez-me dar uma volta por fora, até à porta que dá para o leste, onde eu vi a água jorrando do lado direito. 8Então ele me disse: "Estas águas correm para a região oriental, descem para o vale do Jordão, desembocam nas águas salgadas do mar, e elas se tornarão saudáveis. 9Onde o rio chegar, todos os animais que ali se movem poderão viver. Haverá peixes em quantidade, pois ali desembocam as águas que trazem saúde; e haverá vida onde chegar o rio. 12Nas margens junto ao rio, de ambos os lados, crescerá toda espécie de árvores frutíferas; suas folhas não murcharão e seus frutos jamais se acabarão: cada mês darão novos frutos, pois as águas que banham as árvores saem do santuário. Seus frutos servirão de alimento e suas folhas serão remédio".
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ez 47,1-2.8-9.12) descreve a água que sai do Templo e se torna um rio que leva vida e faz crescer árvores que dão frutos o ano inteiro; o Salmo (Sl 45) canta o rio que alegra a Cidade de Deus; a segunda leitura (1Cor 3,9c-11.16-17) ensina que Jesus Cristo é o único alicerce e que somos santuário de Deus; e o Evangelho (Jo 2,13-22) narra Jesus expulsando os vendedores do Templo e falando do Templo do seu corpo.
Sois santuário de Deus.
Irmãos, 9cvós sois lavoura de Deus, construção de Deus. 10Segundo a graça que Deus me deu, eu coloquei — como experiente mestre de obra — o alicerce, sobre o qual outros se põem a construir. Mas cada qual veja bem como está construindo. 11De fato, ninguém pode colocar outro alicerce diferente do que está aí, já colocado: Jesus Cristo. 16Acaso não sabeis que sois santuário de Deus e que o Espírito de Deus mora em vós? 17Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá, pois o santuário de Deus é santo, e vós sois esse santuário.
13Estava próxima a Páscoa dos judeus e Jesus subiu a Jerusalém. 14No Templo, encontrou os vendedores de bois, ovelhas e pombas e os cambistas que estavam aí sentados. 15Fez então um chicote de cordas e expulsou todos do Templo, junto com as ovelhas e os bois; espalhou as moedas e derrubou as mesas dos cambistas. 16E disse aos que vendiam pombas: "Tirai isto daqui! Não façais da casa de meu Pai uma casa de comércio!" 17Seus discípulos lembraram-se, mais tarde, que a Escritura diz: "O zelo por tua casa me consumirá". 18Então os judeus perguntaram a Jesus: "Que sinal nos mostras para agir assim?" 19Ele respondeu: "Destruí, este Templo, e em três dias o levantarei". 20Os judeus disseram: "Quarenta e seis anos foram precisos para a construção deste santuário e tu o levantarás em três dias?" 21Mas Jesus estava falando do Templo do seu corpo. 22Quando Jesus ressuscitou, os discípulos lembraram-se do que ele tinha dito e acreditaram na Escritura e na palavra dele.
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Jo 2,13-22
A casa do Pai e o templo do corpo de Cristo
São João Crisóstomo. Mas por que motivo Cristo usou de tal veemência? Como ia curar no sábado e fazer muitas coisas que lhes pareciam transgressão da lei, para que não parecesse contrário a Deus, fez isto com risco, dando a entender que quem se expõe a perigos pelo bom ornato da casa não despreza o dono da casa; e por isso, para mostrar sua conformidade com Deus, não disse: casa santa, mas casa de meu Pai. E por causa disso acrescenta-se também: Seus discípulos lembraram-se de que está escrito: O zelo da tua casa me devora.
Santo Agostinho. O zelo da casa de Deus é, pois, devorado por aquele que deseja corrigir tudo o que ali vê de perverso; e, se não pode corrigir, tolera e geme. Se, portanto, em tua casa te esforças para que nada de perverso aconteça, na casa de Deus, onde a salvação está proposta, deves suportar, quanto está em ti, se vires algo de perverso? É um amigo? Seja advertido com suavidade; é a esposa? Seja refreada com a máxima severidade; é a serva? Seja contida até com açoites. Faze tudo o que podes pela pessoa que representas.
São Beda, o Venerável. Como lhe pediam um sinal do Senhor, para saber por que devia expulsar do templo o comércio habitual, ele respondeu: porque o próprio templo significava o templo de seu corpo, no qual não haveria absolutamente mancha alguma de pecado; como se dissesse: assim como purifico, por meu poder, o templo inanimado de vossos comércios e crimes, assim também este templo do meu corpo, do qual aquele leva a figura, destruído por vossas mãos, ressuscitarei ao terceiro dia.
Orígenes. O corpo do Senhor é entendido como templo porque, assim como o templo continha a glória de Deus que nele habitava, assim o corpo de Cristo, representando a Igreja, contém o Unigênito, que é a imagem de Deus e a glória.
No Catecismo
Evangelho
Jo 2,18 · § 575 Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o Evangelho de São João muitas vezes chama simplesmente «os Judeus», mais ainda do que para […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o Evangelho de São João muitas vezes chama simplesmente «os Judeus», mais ainda do que para o comum do Povo de Deus. Sem dúvida que as suas relações com os fariseus não foram unicamente polêmicas: são fariseus que O previnem do perigo que corre. Jesus louva alguns de entre eles, como o escriba de Mc 12, 34, e em várias ocasiões come em casa de fariseus. Jesus confirma doutrinas partilhadas por esta elite religiosa do povo de Deus: a ressurreição dos mortos formas de piedade (esmola, jejum e oração) e o hábito de se dirigir a Deus como Pai, o caráter central do mandamento do amor de Deus e do próximo.
Abrir o § 575 no Catecismo →Jo 2,18-22 · § 586 Mais ainda: identificou-Se com o templo, apresentando-Se como a morada definitiva de Deus entre os homens.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Longe de ter sido contra o templo onde proclamou o essencial da sua doutrina, Jesus quis pagar o imposto do templo, associando a Si Pedro, que Ele acabara de estabelecer como pedra basilar da sua Igreja futura. Mais ainda: identificou-Se com o templo, apresentando-Se como a morada definitiva de Deus entre os homens. Por isso é que a sua entrega à morte corporal prenuncia a destruição do templo, a qual vai assinalar a entrada numa nova idade da história da salvação: «Vai chegar a hora em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai» (Jo 4, 21).
Abrir o § 586 no Catecismo →Jo 2,19-22 · § 994 Jesus fala deste acontecimento único como do «sinal de Jonas», do sinal do templo; Ele anuncia a sua ressurreição ao terceiro dia depois da morte.
Creio no espírito santo › «creio na ressurreição da carne»
Mas há mais: Jesus liga a fé na ressurreição à sua própria pessoa: «Eu sou a Ressurreição e a Vida» (Jo 11, 25). É o próprio Jesus que, no último dia, há-de ressuscitar os que n'Ele tiverem acreditado, comido o seu Corpo e bebido o seu Sangue Desde logo, Ele dá um sinal disto mesmo e uma garantia, restituindo a vida a alguns mortos e preanunciando assim a sua própria ressurreição que, no entanto, será de ordem diferente. Jesus fala deste acontecimento único como do «sinal de Jonas», do sinal do templo; Ele anuncia a sua ressurreição ao terceiro dia depois da morte.
Abrir o § 994 no Catecismo →Jo 2,13-14 · § 583 O seu próprio ministério público foi ritmado pelas peregrinações a Jerusalém nas grandes festas judaicas.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Jesus, como antes d'Ele os profetas, professou pelo templo de Jerusalém o mais profundo respeito. Ali foi apresentado por José e Maria, quarenta dias depois do seu nascimento. Na idade de doze anos, decidiu ficar no templo para lembrar aos seus pais que tinha de Se ocupar das coisas de seu Pai. Ao templo subiu todos os anos, ao menos pela Páscoa, durante a vida oculta. O seu próprio ministério público foi ritmado pelas peregrinações a Jerusalém nas grandes festas judaicas.
Abrir o § 583 no Catecismo →2ª Leitura
1Cor 3,9 · § 755 «A Igreja é a agricultura ou o campo de Deus.
Creio no espírito santo › «creio na santa igreja católica»
«A Igreja é a agricultura ou o campo de Deus. Nesse campo cresce a oliveira antiga, de que os patriarcas foram a raiz santa e na qual se realizou e realizará a reconciliação de judeus e gentios. Ela foi plantada pelo celeste Agricultor como uma vinha eleita. A verdadeira Videira é Cristo: é Ele que dá vida e fecundidade aos sarmentos, isto é, a nós que, pela Igreja, permanecemos n'Ele, e sem o Qual nada podemos fazer».
Abrir o § 755 no Catecismo →1Cor 3,9 · § 756 «A Igreja é também muitas vezes chamada construção de Deus.
Creio no espírito santo › «creio na santa igreja católica»
«A Igreja é também muitas vezes chamada construção de Deus. O próprio Senhor se comparou à pedra que os construtores rejeitaram e que se tornou pedra angular (Mt 21, 42 par.: At 4, 11; 1 Pe 2, 7; Sl 118, 22). Sobre esse fundamento é a Igreja construída pelos Apóstolos, e dele recebe firmeza e coesão. Esta construção recebe vários nomes: casa de Deus, na qual habita a sua família; habitação de Deus no Espírito; tabernáculo de Deus com os homens; e, sobretudo, templo santo, o qual, representado pelos santuários de pedra e louvado pelos santos Padres, é com razão comparado, na Liturgia, à cidade santa, a nova Jerusalém. Nela, com efeito, somos edificados cá na terra como pedras vivas. Esta cidade, S. João contemplou-a "descendo do céu, da presença de Deus, na renovação do mundo, como esposa adornada para ir ao encontro do esposo" (Ap 21, 1-2)».
Abrir o § 756 no Catecismo →