12Meus queridos, como sempre fostes obedientes, não só em minha presença, mas ainda mais agora na minha ausência, trabalhai para a vossa salvação, com temor e tremor. 13Pois é Deus que realiza em vós tanto o querer como o fazer, conforme o seu desígnio benevolente. 14Fazei tudo sem reclamar ou murmurar, 15para que sejais livres de repreensão e ambiguidade, filhos de Deus sem defeito, no meio desta geração depravada e pervertida, na qual brilhais como os astros no universo. 16Conservai com firmeza a palavra da vida. Assim, no dia de Cristo, terei a glória de não ter corrido em vão, nem trabalhado inutilmente. 17E ainda que eu seja oferecido em libação, no sacrifício que é o sagrado serviço de vossa fé, fico feliz e alegro-me com todos vós. 18Vós também, alegrai-vos pelo mesmo motivo e congratulai-vos comigo.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Fl 2,12-18) exorta a trabalhar pela salvação sem murmurar, pois é Deus quem realiza em nós o querer e o fazer, e a brilhar como astros no mundo conservando a palavra da vida; o Salmo (Sl 26) proclama que o Senhor é luz e salvação; e o Evangelho (Lc 14,25-33) ensina que não pode ser discípulo quem não carrega a sua cruz, com as imagens de quem calcula antes de construir uma torre ou de ir à guerra.
Naquele tempo, 25grandes multidões acompanhavam Jesus. Voltando-se, ele lhes disse: 26"Se alguém vem a mim, mas não se desapega de seu pai e sua mãe, sua mulher e seus filhos, seus irmãos e suas irmãs e até da sua própria vida, não pode ser meu discípulo. 27Quem não carrega sua cruz e não caminha atrás de mim, não pode ser meu discípulo. 28Com efeito: qual de vós, querendo construir uma torre, não se senta primeiro e calcula os gastos, para ver se tem o suficiente para terminar? Caso contrário, 29ele vai lançar o alicerce e não será capaz de acabar. E todos os que virem isso começarão a caçoar, dizendo: 30'Este homem começou a construir e não foi capaz de acabar!' 31Ou ainda: Qual o rei que ao sair para guerrear com outro, não se senta primeiro e examina bem se com dez mil homens poderá enfrentar o outro que marcha contra ele com vinte mil? 32Se ele vê que não pode, enquanto o outro rei ainda está longe, envia mensageiros para negociar as condições de paz. 33Do mesmo modo, portanto, qualquer um de vós, se não renunciar a tudo o que tem, não pode ser meu discípulo!"
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 14,25-33
Os pais, a cruz e a renúncia a todos os bens
Santo Ambrósio. Com efeito, se por ti o Senhor renuncia à sua mãe, dizendo: Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?, por que desejarias tu ser preferido ao teu Senhor? Mas o Senhor não manda nem ignorar a natureza nem ser cruel com ela; mas condescender com a natureza de tal modo que veneres o seu Autor, e não te afastes de Deus pelo amor dos pais.
São Gregório Magno. Ou, porque cruz se diz de cruciar, de dois modos carregamos a cruz do Senhor: quando ou afligimos a carne pela abstinência, ou, pela compaixão do próximo, julgamos nossa a necessidade dele. Mas, porque alguns praticam a abstinência da carne não por Deus, mas pela vã glória, e dispensam a compaixão não espiritualmente, mas carnalmente, com razão se acrescenta: e vem após mim. Pois carregar a cruz e ir após o Senhor é praticar seja a abstinência da carne, seja a compaixão para com o próximo, pelo empenho de uma intenção eterna.
São Beda, o Venerável. Há diferença, porém, entre renunciar a todas as coisas e deixar todas as coisas: pois é de poucos, dos perfeitos, deixar todas as coisas, isto é, pospor os cuidados do mundo; mas é de todos os fiéis renunciar a todas as coisas, isto é, ter as coisas do mundo de tal modo que, no entanto, não sejam retidos por elas no mundo.
No Catecismo
Evangelho
Lc 14,26 · § 1618 A união com Ele prevalece sobre todas as outras, quer se trate de laços familiares, quer sociais.
Os sacramentos ao serviço da comunhão › Artigo 7: o sacramento do matrimônio
Cristo é o centro de toda a vida cristã. A união com Ele prevalece sobre todas as outras, quer se trate de laços familiares, quer sociais. Desde o princípio da Igreja, houve homens e mulheres que renunciaram ao grande bem do matrimônio, para seguirem o Cordeiro aonde quer que Ele vá, para cuidarem das coisas do Senhor, para procurarem agradar-Lhe para saírem ao encontro do Esposo que vem. O próprio Cristo convidou alguns a seguirem-n'O neste modo de vida, de que Ele é o modelo: «Há eunucos que nasceram assim do seio materno; há os que foram feitos eunucos pelos homens; e há os que a si mesmos se fizeram eunucos por amor do Reino dos céus. Quem puder entender, entenda!» (Mt 19, 12).
Abrir o § 1618 no Catecismo →Lc 14,33 · § 2544 Jesus impõe aos seus discípulos que O prefiram a tudo e a todos e propõe-lhes que renunciem a todos os seus bens por causa d'Ele e do Evangelho.
«amarás o teu próximo como a ti mesmo» › Artigo 10: o décimo mandamento
Jesus impõe aos seus discípulos que O prefiram a tudo e a todos e propõe-lhes que renunciem a todos os seus bens por causa d'Ele e do Evangelho. Pouco antes da sua paixão, deu-lhes o exemplo da pobre viúva de Jerusalém que, da sua penúria, deu tudo o que tinha para viver. O preceito do desapego das riquezas é obrigatório para entrar no Reino dos céus.
Abrir o § 2544 no Catecismo →1ª Leitura
Fl 2,14-17 · § 1070 No Novo Testamento, a palavra «liturgia» é empregada para designar, não somente a celebração do culto divino mas também o anúncio do Evangelho e a caridade em ato.
A celebração do mistério cristão
No Novo Testamento, a palavra «liturgia» é empregada para designar, não somente a celebração do culto divino mas também o anúncio do Evangelho e a caridade em ato. Em todas estas situações, trata-se do serviço de Deus e dos homens. Na celebração litúrgica, a Igreja é serva, à imagem do seu Senhor, o único « Liturgo», participando no seu sacerdócio (culto) profético (anúncio) e real (serviço da caridade): «Com razão se considera a liturgia como o exercício da função sacerdotal de Jesus Cristo. Nela, mediante sinais sensíveis e no modo próprio de cada qual, significa-se e realiza-se a santificação dos homens e é exercido o culto público integral pelo corpo Místico de Jesus Cristo, isto é, pela cabeça e pelos membros. Portanto, qualquer celebração litúrgica, enquanto obra de Cristo Sacerdote e do seu corpo que é a Igreja, é ação sagrada por excelência e nenhuma outra ação da Igreja a iguala em eficácia com o mesmo título e no mesmo grau».
Abrir o § 1070 no Catecismo →Fl 2,15 · § 1243 Em Cristo, os batizados são «a luz do mundo» (Mt 5, 14).
Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 1: o sacramento do baptismo
A veste branca simboliza que o batizado «se revestiu de Cristo»: ressuscitou com Cristo. A vela, acesa no círio pascal, significa que Cristo iluminou o neófito. Em Cristo, os batizados são «a luz do mundo» (Mt 5, 14). O recém-batizado é agora filho de Deus no seu Filho Único e pode dizer a oração dos filhos de Deus: O Pai-Nosso.
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