São Cirilo de Alexandria. Este, pois, criador de todas as coisas e Pai da glória, preparou uma grande ceia realizada em Cristo. Pois nos últimos tempos, e como que no ocaso do nosso século, brilhou para nós o Filho de Deus; e, suportando a morte por nós, deu-nos o seu próprio corpo para comer: por isso também o cordeiro era imolado à tarde, segundo a lei mosaica. Com razão, pois, o banquete preparado em Cristo foi chamado ceia.

São Gregório Magno. Por este servo, pois, que é enviado pelo pai de família para convidar, é significada a ordem dos pregadores. Ora, acontece muitas vezes que uma pessoa poderosa tenha um criado desprezado; e, quando o senhor manda algo por meio dele, não se despreza a pessoa do servo que fala, porque se guarda no coração a reverência ao senhor que envia. Deus, pois, oferece aquilo que deveria ser-lhe pedido, sem que lhe peçam: quer dar o que mal se podia esperar; e, no entanto, todos ao mesmo tempo se escusam; pois segue-se: e começaram todos juntos a escusar-se. Eis que um homem rico convida, e os pobres se apressam a acorrer; somos convidados ao banquete de Deus, e nós nos escusamos.

Santo Agostinho. Ora, João, dizendo: Tudo o que há no mundo é concupiscência da carne, e concupiscência dos olhos, e ambição do século, começou por onde o Evangelho pôs o termo. Concupiscência da carne: casei-me; concupiscência dos olhos: comprei cinco juntas de bois; ambição do século: comprei um campo. Ora, pela parte se recordaram no todo os cinco sentidos, só pelos olhos, aos quais cabe o primado entre os cinco sentidos: por isso, embora a vista pertença propriamente aos olhos, costumamos chamar ver ao que se faz por todos os cinco sentidos.