Resumo das leituras

Neste dia, a primeira leitura (Gl 5,1-6) afirma que Cristo nos libertou para a liberdade e que, em Cristo, o que vale é a fé que age pela caridade, não a circuncisão; o Salmo (Sl 118) pede que desça a graça e a salvação prometidas pelo Senhor; e o Evangelho (Lc 11,37-41) mostra Jesus, à mesa de um fariseu, criticando quem limpa o copo e o prato por fora enquanto o interior está cheio de maldade.

1ª Leitura
Gl 5,1-6

Irmãos, 1É para a liberdade que Cristo nos libertou. Ficai pois firmes e não vos deixeis amarrar de novo ao jugo da escravidão. 2Eis que eu, Paulo, vos digo que Cristo não será de nenhum proveito para vós, se vos deixardes circuncidar. 3Mais uma vez, atesto a todo homem circuncidado que ele está obrigado a observar toda a Lei. 4Vós que procurais a vossa justificação na Lei, rompestes com Cristo, decaístes da graça. 5Quanto a nós, que nos deixamos conduzir pelo Espírito, é da fé que aguardamos a justificação, objeto de nossa esperança. 6Com efeito, em Jesus Cristo, o que vale é a fé agindo pela caridade; observar ou não a circuncisão não tem valor algum.

Salmo
44.45.47.48 (R. 41a)
R.Senhor, que desça sobre mim a vossa graça!
41Senhor, que desça sobre mim a vossa graça e a vossa salvação que prometestes!
R.
43Não retireis vossa verdade de meus lábios, pois eu confio em vossos justos julgamentos!
R.
44Cumprirei constantemente a vossa lei; para sempre, eternamente a cumprirei!
R.
45É amplo e agradável meu caminho, porque busco e pesquiso as vossas ordens.
R.
47Muito me alegro com os vossos mandamentos, que eu amo, amo tanto, mais que tudo!
R.
48Elevarei as minhas mãos para louvar-vos e com prazer meditarei vossa vontade.
R.
Evangelho
Lc 11,37-41

Naquele tempo, 37enquanto Jesus falava, um fariseu convidou-o para jantar com ele. Jesus entrou e pôs-se à mesa. 38O fariseu ficou admirado ao ver que Jesus não tivesse lavado as mãos antes da refeição. 39O Senhor disse ao fariseu: "Vós fariseus, limpais o copo e o prato por fora, mas o vosso interior está cheio de roubos e maldades. 40Insensatos! Aquele que fez o exterior não fez também o interior? 41Antes, dai esmola do que vós possuís e tudo ficará puro para vós".

Os Padres sobre o Evangelho

Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 11,37-41

O interior do cálice e a esmola que purifica

São Cirilo de Alexandria. Ora, podia o Senhor usar também de outras palavras, admoestando o fariseu insensato; toma, contudo, a ocasião do momento, e a partir do que tinha à mão tece o ensinamento. Pois, sendo hora de mesa e de alimento, toma como exemplo o cálice e o prato, mostrando que convém que os que servem a Deus com sinceridade sejam limpos e lavados não só da sujeira corporal, mas também daquela que se esconde interiormente junto à mente: assim como algum dos vasos de que se serve à mesa, é bom que careça de contágios tanto externos quanto internos

Santo Ambrósio. Ora, o Senhor, como bom preceptor, ensinou como devemos purificar o contágio de nosso corpo, dizendo: todavia, dai em esmola o que resta; e eis que tudo vos será limpo. Vês quantos remédios. A misericórdia nos purifica, a palavra de Deus nos purifica: conforme está escrito: já vós sois limpos por causa da palavra que vos falei

São João Crisóstomo. Diz, porém, dai em esmola, não em injustiça; pois é esmola a que carece de qualquer injustiça: esta torna tudo limpo, e é mais excelente que o jejum; o qual, embora seja mais trabalhoso, aquela é, contudo, mais lucrativa. Ilumina a alma, engorda-a, torna-a boa e decorosa. Quem pensa em ter misericórdia de quem lhe pede, mais depressa desistirá dos pecados. Pois assim como o médico que cuida frequentemente de feridos se comove com facilidade nas aflições dos outros, assim também nós, se nos dedicarmos ao auxílio dos necessitados, desprezaremos com facilidade as coisas presentes, e seremos elevados ao céu. Não é pequeno, portanto, o emplastro da esmola, pois vale para ser aplicado a todas as feridas

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No Catecismo

Evangelho

Lc 11,39 · § 579 E um tal zelo, se não se ficasse por uma casuística «hipócrita», com certeza que prepararia o povo para esta inaudita intervenção de Deus, que será o cumprimento perfeito da Lei pelo único justo representante de todos os […]

Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»

Este princípio da integralidade da observância da Lei, não só na letra mas também no espírito, era caro aos fariseus. Tomando-o extensivo a Israel, conduziram muitos judeus do tempo de Jesus a um zelo religioso extremo. E um tal zelo, se não se ficasse por uma casuística «hipócrita», com certeza que prepararia o povo para esta inaudita intervenção de Deus, que será o cumprimento perfeito da Lei pelo único justo representante de todos os pecadores.

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Lc 11,37 · § 588 Jesus escandalizou os fariseus por comer com os publicanos e os pecadores tão familiarmente como com eles.

Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»

Jesus escandalizou os fariseus por comer com os publicanos e os pecadores tão familiarmente como com eles. Contra aqueles «que se consideravam justos e desprezavam os demais» (Lc 18, 9) Jesus afirmou: «Eu não vim chamar os justos, vim chamar os pecadores, para que se arrependam» (Lc 5, 32). E foi mais longe, afirmando, diante dos fariseus, que, sendo o pecado universal, cegam-se a si próprios aqueles que pretendem não precisar de salvação.

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1ª Leitura

Gl 5,3 · § 578 Com efeito, a Lei constitui um todo e, como lembra São Tiago, «quem observa toda a Lei, mas falta num só mandamento, torna-se réu de todos os outros» (Tg 2, 10).

Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»

Jesus, o Messias de Israel e, portanto, o maior no Reino dos céus, fazia questão de cumprir a Lei, executando-a integralmente até nos mais pequenos preceitos, segundo as suas próprias palavras. Foi, mesmo, o único a poder fazê-lo perfeitamente. Os Judeus, segundo a sua própria confissão, não puderam nunca cumprir integralmente a Lei sem violação do mínimo preceito. Por isso é que, em cada festa anual da Expiação, os filhos de Israel pediam a Deus perdão pelas suas transgressões da Lei. Com efeito, a Lei constitui um todo e, como lembra São Tiago, «quem observa toda a Lei, mas falta num só mandamento, torna-se réu de todos os outros» (Tg 2, 10).

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Sobre a celebração

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