Irmãos, 13certamente ouvistes falar como foi outrora a minha conduta no judaísmo, com que excessos perseguia e devastava a Igreja de Deus 14e como progredia no judaísmo mais do que muitos judeus de minha idade, mostrando-me extremamente zeloso das tradições paternas. 15Quando, porém, aquele que me separou desde o ventre materno e me chamou por sua graça 16se dignou revelar-me o seu Filho, para que eu o pregasse entre os pagãos, não consultei carne nem sangue 17nem subi, logo, a Jerusalém para estar com os que eram apóstolos antes de mim. Pelo contrário, parti para a Arábia e, depois, voltei ainda a Damasco. 18Três anos mais tarde, fui a Jerusalém para conhecer Cefas e fiquei com ele quinze dias. 19E não estive com nenhum outro apóstolo, a não ser Tiago, o irmão do Senhor. 20Escrevendo estas coisas, afirmo diante de Deus que não estou mentindo. 21Depois, fui para as regiões da Síria e da Cilícia. 22Ainda não era pessoalmente conhecido das igrejas da Judéia que estão em Cristo. 23Apenas tinham ouvido dizer que "aquele que, antes, nos perseguia, está agora pregando a fé que, antes, procurava destruir". 24E glorificavam a Deus por minha causa.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Gl 1,13-24) conta como aquele que perseguia a Igreja foi chamado pela graça para anunciar o Filho aos pagãos, esteve com Cefas em Jerusalém e passou a pregar a fé que antes queria destruir; o Salmo (Sl 138) pede ao Senhor, que nos conhece por inteiro, que nos conduza no caminho da vida; e o Evangelho (Lc 10,38-42) narra Jesus na casa de Marta e Maria, dizendo que Maria escolheu a melhor parte ao escutar a sua palavra.
Naquele tempo, 38Jesus entrou num povoado, e certa mulher, de nome Marta, recebeu-o em sua casa. 39Sua irmã, chamada Maria, sentou-se aos pés do Senhor, e escutava a sua palavra. 40Marta, porém, estava ocupada com muitos afazeres. Ela aproximou-se e disse: "Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha, com todo o serviço? Manda que ela me venha ajudar!" 41O Senhor, porém, lhe respondeu: "Marta, Marta! Tu te preocupas e andas agitada por muitas coisas. 42Porém, uma só coisa é necessária. Maria escolheu a melhor parte e esta não lhe será tirada".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 10,38-42
Marta e Maria: o serviço e a melhor parte
Teofilacto. Portanto o Senhor não proíbe a hospitalidade, mas a perturbação de muitas coisas, isto é, a distração e o tumulto. E vê o conselho do Senhor: que antes o Senhor nada tinha dito a Marta; mas depois que ela se esforçava por arrancar a irmã da audição, então o Senhor, tendo a ocasião, a repreendeu: pois a hospitalidade é honrada até o ponto em que nos atrai às coisas necessárias; mas quando começa a impedir as coisas mais úteis, é manifesto que a audição das coisas divinas é mais honrosa.
Santo Agostinho. Portanto o Senhor não reprovou a obra, mas distinguiu a função; pois segue-se: Maria escolheu a parte ótima, que não lhe será tirada. Não que a tua seja má, mas a dela é melhor. Por que melhor? Porque não lhe será tirada; de ti será tirado algum dia o peso da necessidade: pois quando chegares àquela pátria, não encontrarás peregrino que recebas em hospedagem. Mas te será tirado para teu bem, para que se te dê o que é melhor: te será tirado o trabalho, para que se te dê o descanso. Tu navegas, ela está no porto: pois eterna é a doçura da verdade; contudo, nesta vida ela cresce, naquela se aperfeiçoará, nunca será tirada.
São Gregório Magno. Ou por Maria, que sentada ouvia as palavras do Senhor, exprime-se a vida contemplativa; por Marta, ocupada nos serviços exteriores, significa-se a vida ativa. Mas o cuidado de Marta não é reprovado, e o de Maria é louvado: porque grandes são os méritos da vida ativa, mas maiores os da contemplativa. Por isso se diz que a parte de Maria nunca lhe será tirada: porque as obras da vida ativa passam com o corpo, mas os gozos da vida contemplativa se fortalecem melhor ao fim.
No Catecismo
1ª Leitura
Gl 1,15-16 · § 153 Quando Pedro confessa que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, Jesus declara-lhe que esta revelação não lhe veio «da carne nem do sangue, mas do seu Pai que está nos Céus» (Mt 16, 17).
A resposta do homem a deus › Eu creio
Quando Pedro confessa que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, Jesus declara-lhe que esta revelação não lhe veio «da carne nem do sangue, mas do seu Pai que está nos Céus» (Mt 16, 17). A fé é um dom de Deus, uma virtude sobrenatural infundida por Ele. «Para prestar esta adesão da fé, são necessários a prévia e concomitante ajuda da graça divina e os interiores auxílios do Espírito Santo, o qual move e converte o coração para Deus, abre os olhos do entendimento, e dá "a todos a suavidade em aceitar e crer a verdade"».
Abrir o § 153 no Catecismo →Gl 1,19 · § 500 A isso objeta-se, por vezes, que a Escritura menciona irmãos e irmãs de Jesus.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
A isso objeta-se, por vezes, que a Escritura menciona irmãos e irmãs de Jesus. A Igreja entendeu sempre estas passagens como não designando outros filhos da Virgem Maria. Com efeito, Tiago e José, «irmãos de Jesus» (Mt 13, 55), são filhos duma Maria discípula de Cristo designada significativamente como «a outra Maria» (Mt 28, 1). Trata-se de parentes próximos de Jesus, segundo uma expressão conhecida do Antigo Testamento.
Abrir o § 500 no Catecismo →