Irmãos, 6admiro-me de terdes abandonado tão depressa aquele que vos chamou, na graça de Cristo, e de terdes passado para um outro evangelho. 7Não que haja outro evangelho, mas algumas pessoas vos estão perturbando e querendo mudar o evangelho de Cristo. 8Pois bem, mesmo que nós ou um anjo vindo do céu vos pregasse um evangelho diferente daquele que vos pregamos, seja excomungado. 9Como já dissemos e agora repito: Se alguém vos pregar um evangelho diferente daquele que recebestes, seja excomungado. 10Será que eu estou buscando a aprovação dos homens ou a aprovação de Deus? Ou estou procurando agradar aos homens? Se eu ainda estivesse preocupado em agradar aos homens, não seria servo de Cristo. 11Irmãos, asseguro-vos que o evangelho pregado por mim não é conforme a critérios humanos. 12Com efeito, não o recebi nem aprendi de homem algum, mas por revelação de Jesus Cristo.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Gl 1,6-12) adverte os gálatas contra quem prega outro evangelho, pois o evangelho anunciado não vem de homens, mas da revelação de Jesus Cristo; o Salmo (Sl 110) canta que o Senhor se lembra sempre da Aliança; e o Evangelho (Lc 10,25-37) traz a pergunta do mestre da Lei sobre quem é o próximo, que Jesus responde com a parábola do samaritano que socorre o homem ferido no caminho.
Naquele tempo, 25um mestre da Lei se levantou e, querendo pôr Jesus em dificuldade, perguntou: "Mestre, que devo fazer para receber em herança a vida eterna?" 26Jesus lhe disse: "O que está escrito na Lei? Como lês?" 27Ele então respondeu: "Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração e com toda a tua alma, com toda a tua força e com toda a tua inteligência; e ao teu próximo como a ti mesmo!" 28Jesus lhe disse: "Tu respondeste corretamente. Faze isso e viverás". 29Ele, porém, querendo justificar-se, disse a Jesus: "E quem é o meu próximo?" 30Jesus respondeu: "Certo homem descia de Jerusalém para Jericó e caiu nas mãos de assaltantes. Estes arrancaram-lhe tudo, espancaram-no, e foram-se embora deixando-o quase morto. 31Por acaso, um sacerdote estava descendo por aquele caminho. Quando viu o homem, seguiu adiante, pelo outro lado. 32O mesmo aconteceu com um levita: chegou ao lugar, viu o homem e seguiu adiante, pelo outro lado. 33Mas um samaritano que estava viajando, chegou perto dele, viu e sentiu compaixão. 34Aproximou-se dele e fez curativos, derramando óleo e vinho nas feridas. Depois colocou o homem em seu próprio animal e levou-o a uma pensão, onde cuidou dele. 35No dia seguinte, pegou duas moedas de prata e entregou-as ao dono da pensão, recomendando: "Toma conta dele! Quando eu voltar, vou pagar o que tiveres gasto a mais'. E Jesus perguntou: 36"Na tua opinião, qual dos três foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes?" 37Ele respondeu: "Aquele que usou de misericórdia para com ele". Então Jesus lhe disse: "Vai e faze a mesma coisa".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 10,25-37
O amor de Deus e do próximo e o bom Samaritano
São Basílio Magno. O que se diz com toda a tua mente não admite divisão para o resto: pois toda a dedicação que empregares nas coisas ínfimas, essa necessariamente faltará ao todo. Pois assim como num vaso cheio de líquido, quanto sai para fora, tanto é necessário que falte à plenitude; assim também na alma, na medida em que se derramar de seu amor para coisas ilícitas, na mesma medida é necessário que diminua o amor a Deus.
Santo Agostinho. Pois que há de tão longínquo, o que há de tão distante quanto Deus dos homens, o imortal dos mortais, o justo dos pecadores, não em distância de lugar, mas de dessemelhança? Tendo, pois, em si dois bens, a saber, a justiça e a imortalidade, e nós dois males, a saber, a iniquidade e a mortalidade; se tivesse assumido ambos os nossos males, seria igual a nós, e teria necessidade, junto conosco, de um libertador. Para que, pois, fosse não o que somos nós, mas próximo de nós, ele não é pecador como tu; mas se fez mortal como tu; assumindo a pena, e não assumindo a culpa, apagou tanto a culpa como a pena.
São João Crisóstomo. Pois a Igreja é a estalagem, que acolhe os que chegam cansados na jornada do mundo e exaustos pelo fardo dos pecados; onde, deposto o peso dos pecados, o viajante cansado é reconfortado, e, reconfortado, é restaurado por um pasto salutar; e é isso que se diz e cuidou dele. Pois tudo o que é contrário, nocivo e mau está fora, porque dentro da estalagem está encerrado todo repouso e toda salubridade.
No Catecismo
Lc 10,25-37 · § 2822 O seu mandamento, que resume todos os outros e nos diz toda a sua vontade, é que nos amemos uns aos outros como Ele nos amou.
A oração cristã › A oração do senhor: «pai nosso»
É vontade do nosso Pai «que todos os homens se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade» (1 Tm 2, 3-4). Ele «usa de paciência [...], não querendo que ninguém se perca» (2 Pe 3, 9). O seu mandamento, que resume todos os outros e nos diz toda a sua vontade, é que nos amemos uns aos outros como Ele nos amou.
Abrir o § 2822 no Catecismo →Lc 10,27-37 · § 1825 O Senhor pede-nos que, como Ele, amemos até os nossos inimigos, que nos façamos o próximo do mais afastado, que amemos as crianças e os pobres como a Ele próprio.
A dignidade da pessoa humana › Artigo 7: as virtudes
Cristo morreu por amor de nós, sendo nós ainda «inimigos» (Rm 5, 10). O Senhor pede-nos que, como Ele, amemos até os nossos inimigos, que nos façamos o próximo do mais afastado, que amemos as crianças e os pobres como a Ele próprio. O apóstolo São Paulo deixou-nos um incomparável quadro da caridade: «A caridade é paciente, a caridade é benigna; não é invejosa, não é altiva nem orgulhosa; não é inconveniente, não procura o próprio interesse, não se irrita, não guarda ressentimento, não se alegra com a injustiça, mas alegra-se com a verdade; tudo desculpa, tudo crê, tudo espera, tudo suporta» (1Cor 13, 4-7).
Abrir o § 1825 no Catecismo →Lc 10,34 · § 1293 A unção, na simbologia bíblica e antiga, é rica de numerosas significações: o óleo é sinal de abundância e de alegria, purifica (unção antes e depois do banho) e torna ágil (unção dos atletas e lutadores): é sinal de […]
Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 2: o sacramento da confirmação
No rito deste sacramento, convém considerar o sinal da unção e o que essa unção designa e imprime: o selo espiritual. A unção, na simbologia bíblica e antiga, é rica de numerosas significações: o óleo é sinal de abundância e de alegria, purifica (unção antes e depois do banho) e torna ágil (unção dos atletas e lutadores): é sinal de cura, pois suaviza as contusões e as feridas e torna radiante de beleza, saúde e força.
Abrir o § 1293 no Catecismo →Lc 10,27 · § 2083 Jesus resumiu os deveres do homem para com Deus nestas palavras: «Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente» (Mt 22, 37).
Os dez mandamentos › «amarás o senhor teu deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todas as tuas forças»
Jesus resumiu os deveres do homem para com Deus nestas palavras: «Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma, com toda a tua mente» (Mt 22, 37). Elas são um eco imediato do apelo solene: «Escuta, Israel: o Senhor nosso Deus é o único» (Dt 6, 4). Deus foi o primeiro a amar. O amor do Deus único é lembrado na primeira das «dez palavras». Em seguida, os mandamentos explicitam a resposta de amor que o homem é chamado a dar ao seu Deus. «Eu sou o Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, dessa casa da escravidão. Não terás outros deuses perante Mim. Não farás de ti nenhuma imagem esculpida, nem figura que existe lá no alto do céu ou cá em baixo, na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante delas nem lhes prestarás culto (Ex 20, 2-5). «Está escrito: "Ao Senhor, teu Deus, adorarás e só a Ele prestarás culto"» (Mt 4, 10).
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