Compromisso com os pobres
§ 1397A Eucaristia compromete-nos com os pobres: Para receber, na verdade, o corpo e o sangue de Cristo entregue por nós, temos de reconhecer Cristo nos mais pobres, seus irmãos: «Saboreaste o sangue do Senhor e não…
Comungar o mistério da comunhão da Trindade
§ 950A comunhão nos sacramentos.
§ 2845Não há limite nem medida para este perdão essencialmente divino.
Constituir a comunidade dos que crêem
§ 805A Igreja é o Corpo de Cristo.
§ 1396A unidade do corpo Místico: a Eucaristia faz a Igreja.
§ 2637A ação de graças caracteriza a oração da Igreja que, ao celebrar a Eucaristia, manifesta e cada vez mais se torna naquilo que é.
Eucaristia alimento espiritual
§ 1212Através dos sacramentos da iniciação cristã – Batismo, Confirmação e Eucaristia são lançados os alicerces de toda a vida cristã.
§ 1275A iniciação cristã faz-se pelo conjunto de três sacramentos: o Batismo, que é o princípio da vida nova; a Confirmação, que é a consolidação da mesma vida; e a Eucaristia, que alimenta o discípulo com o corpo e sangue…
§ 1436Eucaristia e Penitência.
§ 2837«De cada dia».
Eucaristia aumento da graça recebida no Batismo e crescimento da vida cristã
§ 1392O que o alimento material produz na nossa vida corporal, realiza-o a Comunhão, de modo admirável, na nossa vida espiritual.
§ 1397A Eucaristia compromete-nos com os pobres: Para receber, na verdade, o corpo e o sangue de Cristo entregue por nós, temos de reconhecer Cristo nos mais pobres, seus irmãos: «Saboreaste o sangue do Senhor e não…
§ 1644Pela sua própria natureza, o amor dos esposos exige a unidade e a indissolubilidade da sua comunidade de pessoas, a qual engloba toda a sua vida: «assim, já não são dois, mas uma só carne» (Mt 19, 6).
Eucaristia fonte de conversão e de penitência
§ 1436Eucaristia e Penitência.
Eucaristia penhor da vida futura
§ 1000Este «como» ultrapassa a nossa imaginação e o nosso entendimento; só na fé se torna acessível.
§ 1326Enfim, pela celebração eucarística, unimo-nos desde já à Liturgia do céu e antecipamos a vida eterna, quando «Deus for tudo em todos» (1 Cor 15, 18 ).
§ 1402Numa antiga oração, a Igreja aclama assim o mistério da Eucaristia: «O sacrum convivium in quo Christus sumitur: recolitur memoria passionis eius; mens impletur gratia et futurae gloriae nobis pignus datur – Ó sagrado…
§ 1403Na última ceia, o próprio Senhor chamou a atenção dos seus discípulos para a consumação da Páscoa no Reino de Deus: «Eu vos digo que não voltarei a beber deste fruto da videira, até o dia em que beberei convosco o…
§ 1404A Igreja sabe que, desde já, o Senhor vem na sua Eucaristia e que está ali, no meio de nós.
§ 1405Desta grande esperança – dos novos céus e da nova terra, onde habitará a justiça – não temos garantia mais segura nem sinal mais manifesto do que a Eucaristia.
§ 1419Tendo passado deste mundo para o Pai, Cristo deixou-nos na Eucaristia o penhor da glória junto d'Ele: a participação no santo sacrifício identifica-nos com o seu coração, sustenta as nossas forças ao longo da…
Participar do sacrifício de Cristo
§ 1322A sagrada Eucaristia completa a iniciação cristã.
Purificar e afastar do pecado
§ 1393A Comunhão afasta-nos do pecado.
§ 1394Tal como o alimento corporal serve para restaurar as forças perdidas, assim também a Eucaristia fortifica a caridade que, na vida quotidiana, tende a enfraquecer-se; e esta caridade vivificada apaga os pecados veniais.
§ 1395Pela mesma caridade que acende em nós, a Eucaristia preserva-nos dos pecados mortais futuros.
§ 1436Eucaristia e Penitência.
§ 1846O Evangelho é a revelação, em Jesus Cristo, da misericórdia de Deus para com os pecadores.
Transformar o homem por Cristo
§ 1074«A liturgia é simultaneamente o cume para o qual se encaminha a ação da Igreja e a fonte de onde dimana toda a sua força».
União com a liturgia celeste
§ 1370À oblação de Cristo unem-se não só os membros que estão ainda neste mundo, mas também os que já estão na glória do céu: é em comunhão com a santíssima Virgem Maria e fazendo memória d'Ela, assim como de todos os santos…
União com Cristo
§ 790Os crentes que respondem à Palavra de Deus e se tornam membros do Corpo de Cristo, ficam estreitamente unidos a Cristo: «Neste Corpo, a vida de Cristo difunde-se nos crentes, unidos pelos sacramentos, dum modo…
§ 1003Unidos a Cristo pelo Batismo, os crentes participam já realmente na vida celeste de Cristo ressuscitado.
§ 1391A Comunhão aumenta a nossa união com Cristo.
União dos cristãos
§ 1398A Eucaristia e a unidade dos cristãos.
Antiga celebração dominical
§ 1342Desde o princípio, a Igreja foi fiel à ordem do Senhor.
§ 1343Era sobretudo «no primeiro dia da semana», isto é, no dia de domingo, dia da ressurreição de Jesus, que os cristãos se reuniam «para partir o pão» (At 20, 7).
§ 2178Esta prática da reunião da assembleia cristã data dos princípios da idade apostólica.
Estrutura da celebração eucarística conservada pelos séculos
§ 1346A liturgia eucarística processa-se em conformidade com uma estrutura fundamental, que se tem conservado através dos séculos até aos nossos dias.
Figuras da Eucaristia
§ 1094É com base nesta harmonia dos dois Testamentos que se articula a catequese pascal do Senhor e, depois, a dos Apóstolos e dos Padres da Igreja.
§ 1335Os milagres da multiplicação dos pães, quando o Senhor disse a bênção, partiu e distribuiu os pães pelos seus discípulos para alimentar a multidão, prefiguram a superabundância deste pão único da sua Eucaristia.
Missa de todos os santos
§ 1345Desde o século II, temos o testemunho de São Justino, mártir, sobre as grandes linhas do desenrolar da celebração eucarística.
Origens da celebração eucarística
§ 2176A celebração do domingo é o cumprimento da prescrição moral, naturalmente inscrita no coração do homem, de «prestar a Deus um culto exterior, visível, público e regular, sob o signo da sua bondade universal para com os…
Ação de graças e louvor ao Pai
§ 1358Temos, pois, de considerar a Eucaristia – como ação de graças e louvor ao Pai, – como memorial sacrificial de Cristo e do Seu corpo, – como presença de Cristo pelo poder da sua Palavra e do seu Espírito.
§ 1359A Eucaristia, sacramento da nossa salvação realizada por Cristo na cruz, é também um sacrifício de louvor em ação de graças pela obra da criação.
§ 1360A Eucaristia é um sacrifício de ação de graças ao Pai, uma bênção pela qual a Igreja exprime o seu reconhecimento a Deus por todos os seus benefícios, por tudo o que Ele fez mediante a criação, a redenção e a…
§ 1361A Eucaristia é também o sacrifício de louvor, pelo qual a Igreja canta a glória de Deus em nome de toda a criação.
Comunhão do corpo e do sangue do Senhor
§ 1097Na liturgia da Nova Aliança, toda a ação litúrgica, especialmente a celebração da Eucaristia e dos sacramentos, é um encontro entre Cristo e a Igreja.
§ 1382A Missa é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o memorial sacrificial em que se perpetua o sacrifício da cruz e o banquete sagrado da comunhão do corpo e sangue do Senhor.
Fonte de caridade
§ 864«Sendo Cristo, enviado do Pai, a fonte e a origem de todo o apostolado da Igreja», é evidente que a fecundidade do apostolado, tanto dos ministros ordenados como dos leigos, depende da sua união vital com Cristo.
§ 1395Pela mesma caridade que acende em nós, a Eucaristia preserva-nos dos pecados mortais futuros.
Fonte e ápice da vida cristã
§ 1324A Eucaristia é «fonte e cume de toda a vida cristã».
§ 1325«A comunhão de vida com Deus e a unidade do povo de Deus, pelas quais a Igreja é o que é, são significados e realizados pela Eucaristia.
§ 1326Enfim, pela celebração eucarística, unimo-nos desde já à Liturgia do céu e antecipamos a vida eterna, quando «Deus for tudo em todos» (1 Cor 15, 18 ).
§ 1327Em síntese, a Eucaristia é o resumo e a súmula da nossa fé: «A nossa maneira de pensar está de acordo com a Eucaristia: e, por sua vez, a Eucaristia confirma a nossa maneira de pensar».
Memorial da Nova Aliança
§ 1621No rito latino, a celebração do Matrimônio entre dois fiéis católicos tem lugar normalmente no decorrer da santa Missa, em virtude da ligação de todos os sacramentos com o mistério pascal de Cristo.
Memorial do sacrifício de Cristo
§ 611A Eucaristia, que neste momento instituiu, será o «memorial» do seu sacrifício.
§ 1337Tendo amado os seus, o Senhor amou-os até ao fim.
§ 1357Esta ordem do Senhor, cumprimo-la celebrando o memorial do seu sacrifício.
§ 1358Temos, pois, de considerar a Eucaristia – como ação de graças e louvor ao Pai, – como memorial sacrificial de Cristo e do Seu corpo, – como presença de Cristo pelo poder da sua Palavra e do seu Espírito.
§ 1362A Eucaristia é o memorial da Páscoa de Cristo, a atualização e a oferenda sacramental do seu único sacrifício, na liturgia da Igreja que é o seu corpo.
§ 1363No sentido que lhe dá a Sagrada Escritura, o memorial não é somente a lembrança dos acontecimentos do passado, mas a proclamação das maravilhas que Deus fez pelos homens.
§ 1364O memorial recebe um sentido novo no Novo Testamento.
§ 1365Porque é o memorial da Páscoa de Cristo, a Eucaristia é também um sacrifício.
§ 1366A Eucaristia é, pois, um sacrifício, porque representa (torna presente) o sacrifício da cruz, porque é dele o memorial e porque aplica o seu fruto: Cristo «nosso Deus e Senhor [...], ofereceu-Se a Si mesmo a Deus Pai…
§ 1367O sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício: «É uma só e mesma vítima e Aquele que agora Se oferece pelo ministério dos sacerdotes é o mesmo que outrora Se ofereceu a Si mesmo na cruz…
§ 1368A Eucaristia é igualmente o sacrifício da Igreja.
§ 1369Toda a Igreja está unida à oblação e intercessão de Cristo.
§ 1370À oblação de Cristo unem-se não só os membros que estão ainda neste mundo, mas também os que já estão na glória do céu: é em comunhão com a santíssima Virgem Maria e fazendo memória d'Ela, assim como de todos os santos…
§ 1371O sacrifício eucarístico é também oferecido pelos fiéis defuntos, «que morreram em Cristo e não estão ainda de todo purificados», para que possam entrar na luz e na paz de Cristo: «Enterrai este corpo não importa onde!
§ 1372Santo Agostinho resumiu admiravelmente esta doutrina que nos incita a uma participação cada vez mais perfeita no sacrifício do nosso Redentor que celebramos na Eucaristia: «Toda esta cidade resgatada, ou seja, a…
§ 1382A Missa é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o memorial sacrificial em que se perpetua o sacrifício da cruz e o banquete sagrado da comunhão do corpo e sangue do Senhor.
Mistério da Ação de Cristo
§ 2718A contemplação é união à oração de Cristo na medida em que nos faz participar no seu mistério.
Presença de Cristo
§ 1357Esta ordem do Senhor, cumprimo-la celebrando o memorial do seu sacrifício.
§ 1358Temos, pois, de considerar a Eucaristia – como ação de graças e louvor ao Pai, – como memorial sacrificial de Cristo e do Seu corpo, – como presença de Cristo pelo poder da sua Palavra e do seu Espírito.
Presença do Reino futuro
§ 1405Desta grande esperança – dos novos céus e da nova terra, onde habitará a justiça – não temos garantia mais segura nem sinal mais manifesto do que a Eucaristia.
§ 2861Na quarta petição, ao dizer «dai-nos», exprimimos, em comunhão com os nossos irmãos, a nossa confiança filial no nosso Pai dos céus.
Sacramento da comunhão
§ 1382A Missa é, ao mesmo tempo e inseparavelmente, o memorial sacrificial em que se perpetua o sacrifício da cruz e o banquete sagrado da comunhão do corpo e sangue do Senhor.
§ 1395Pela mesma caridade que acende em nós, a Eucaristia preserva-nos dos pecados mortais futuros.
Sacramento da iniciação cristã
§ 1212Através dos sacramentos da iniciação cristã – Batismo, Confirmação e Eucaristia são lançados os alicerces de toda a vida cristã.
§ 1533O Batismo, a Confirmação e a Eucaristia são os sacramentos da iniciação cristã.
Sacramento da redenção
§ 1846O Evangelho é a revelação, em Jesus Cristo, da misericórdia de Deus para com os pecadores.
Sacramento dos sacramentos
§ 1169É por isso que a Páscoa não é simplesmente uma festa entre outras: é a «festa das festas», a «solenidade das solenidades», tal como a Eucaristia é o sacramento dos sacramentos (o grande sacramento).
§ 1211Seguindo esta analogia, exporemos primeiro os três sacramentos da iniciação cristã (capítulo primeiro), depois os sacramentos de cura (capítulo segundo) e finalmente os que estão ao serviço da comunhão e da missão dos…
"Fazei isto em memória de mim"
§ 1341Ao ordenar que repetissem os seus gestos e palavras, «até que Ele venha» (1 Cor 11, 26), Jesus não pede somente que se lembrem d'Ele e do que Ele fez.
§ 1342Desde o princípio, a Igreja foi fiel à ordem do Senhor.
§ 1343Era sobretudo «no primeiro dia da semana», isto é, no dia de domingo, dia da ressurreição de Jesus, que os cristãos se reuniam «para partir o pão» (At 20, 7).
§ 1344Assim, de celebração em celebração, anunciando o mistério pascal de Jesus «até que Ele venha» (1Cor 11, 26), o Povo de Deus em peregrinação «avança pela porta estreita da cruz» para o banquete celeste, em que todos os…
Fins da instituição da Eucaristia
§ 610Jesus exprimiu de modo supremo a oblação livre de Si mesmo na refeição que tornou com os doze Apóstolos, na «noite em que foi entregue» (1 Cor 11, 23).
§ 1341Ao ordenar que repetissem os seus gestos e palavras, «até que Ele venha» (1 Cor 11, 26), Jesus não pede somente que se lembrem d'Ele e do que Ele fez.
Jesus e instituição da Eucaristia
§ 1337Tendo amado os seus, o Senhor amou-os até ao fim.
§ 1338Os três evangelhos sinóticos e São Paulo transmitiram-nos a narração da instituição da Eucaristia.
§ 1339Jesus escolheu a altura da Páscoa para cumprir o que tinha anunciado em Cafarnaum: dar aos seus discípulos o seu corpo e o seu sangue: «Veio o dia dos Ázimos, em que devia imolar-se a Páscoa. [Jesus] enviou então a…
§ 1340Celebrando a última ceia com os seus Apóstolos, no decorrer do banquete pascal, Jesus deu o seu sentido definitivo à Páscoa judaica.
Assembleia eucarística e Ceia do Senhor
§ 1329Ceia do Senhor, porque se trata da ceia que o Senhor comeu com os discípulos na véspera da sua paixão e da antecipação do banquete nupcial do Cordeiro na Jerusalém celeste.
Comunhão
§ 1331Comunhão, pois é por este sacramento que nos unimos a Cristo, o qual nos torna participantes do seu corpo e do seu sangue, para formarmos um só corpo; chama-se ainda as coisas santas («tà hágia»; «sancta») – é o…
Eucaristia
§ 1328A riqueza inesgotável deste sacramento exprime-se nos diferentes nomes que lhe são dados.
Fracção do pão
§ 1329Ceia do Senhor, porque se trata da ceia que o Senhor comeu com os discípulos na véspera da sua paixão e da antecipação do banquete nupcial do Cordeiro na Jerusalém celeste.
Liturgia santa e divina
§ 1330Memorial da paixão e ressurreição do Senhor.
Memorial da paixão e ressurreição do Senhor
§ 30«Exulte o coração dos que procuram o Senhor» (Sl 105, 3).
Pão quotidiano
§ 2837«De cada dia».
Sacramento dos sacramentos
§ 1169É por isso que a Páscoa não é simplesmente uma festa entre outras: é a «festa das festas», a «solenidade das solenidades», tal como a Eucaristia é o sacramento dos sacramentos (o grande sacramento).
§ 1211Seguindo esta analogia, exporemos primeiro os três sacramentos da iniciação cristã (capítulo primeiro), depois os sacramentos de cura (capítulo segundo) e finalmente os que estão ao serviço da comunhão e da missão dos…
Sacrifício da missa
§ 1330Memorial da paixão e ressurreição do Senhor.
Sacrifício de louvor
§ 2643A Eucaristia contém e exprime todas as formas de oração: é «a oblação pura» de todo o corpo de Cristo «para glória do seu nome»; é, segundo as tradições do Oriente e do Ocidente, «o sacrifício de louvor».
Santa missa
§ 1332Santa Missa, porque a liturgia em que se realiza o mistério da salvação termina com o envio dos fiéis («missio»), para que vão cumprir a vontade de Deus na sua vida quotidiana.
Santíssimo sacramento e Santo sacrifício
§ 1330Memorial da paixão e ressurreição do Senhor.
Cristo presente na assembleia eucarística
§ 48Nós podemos realmente falar de Deus partindo das múltiplas perfeições das criaturas, semelhanças de Deus infinitamente perfeito, ainda que a nossa linguagem limitada não consiga esgotar o mistério.
Cristo presente na liturgia da palavra
§ 1088«Para realizar tão grande obra» – como é a dispensação ou comunicação da sua obra de salvação – «Cristo está sempre presente na sua igreja, sobretudo nas ações litúrgicas.
§ 1349A liturgia da Palavra comporta «os escritos dos Profetas», quer dizer, o Antigo Testamento, e «as Memórias dos Apóstolos» ou seja, as suas epístolas e os evangelhos.
Cristo presente no sacerdote
§ 1348Todos se reúnem.
Culto de latria e adoração de Cristo presente Eucaristia
§ 1378O culto da Eucaristia.
§ 1379A sagrada Reserva (sacrário) era, ao princípio, destinada a guardar, de maneira digna, a Eucaristia, para poder ser levada aos doentes e ausentes, fora da missa.
Duração da presença eucarística de Cristo
§ 1377A presença eucarística de Cristo começa no momento da consagração e dura enquanto as espécies eucarísticas subsistirem.
Cristo presente na Eucaristia
§ 1381«A presença do verdadeiro corpo e do verdadeiro sangue de Cristo neste sacramento, "não a apreendemos pelos sentidos, diz São Tomás, mas só pela fé, que se apoia na autoridade de Deus".
Presença sob as espécies eucarísticas
§ 1373«Jesus Cristo, que morreu, que ressuscitou, que está à direita de Deus, que intercede por nós» (Rm 8, 34), está presente na sua Igreja de múltiplos modos: na sua Palavra, na oração da sua Igreja, «onde dois ou três…
Presença velada de Cristo na Eucaristia
§ 1404A Igreja sabe que, desde já, o Senhor vem na sua Eucaristia e que está ali, no meio de nós.
Presença verdadeira e misteriosa de Cristo na Eucaristia
§ 1357Esta ordem do Senhor, cumprimo-la celebrando o memorial do seu sacrifício.
§ 1373«Jesus Cristo, que morreu, que ressuscitou, que está à direita de Deus, que intercede por nós» (Rm 8, 34), está presente na sua Igreja de múltiplos modos: na sua Palavra, na oração da sua Igreja, «onde dois ou três…
§ 1375É pela conversão do pão e do vinho no corpo e no sangue de Cristo que Ele Se torna presente neste sacramento.
§ 1376O Concílio de Trento resume a fé católica declarando: «Porque Cristo, nosso Redentor, disse que o que Ele oferecia sob a espécie do pão era verdadeiramente o seu corpo, sempre na Igreja se teve esta convicção que o…
§ 1377A presença eucarística de Cristo começa no momento da consagração e dura enquanto as espécies eucarísticas subsistirem.
Presença verdadeira real e substancial de todo o Cristo
§ 1374O modo da presença de Cristo sob as espécies eucarísticas é único.
Significação da presença de Cristo na Eucaristia
§ 1380É de suma conveniência que Cristo tenha querido ficar presente à sua Igreja deste modo único.
Transubstanciação de Cristo declarada pelo Concilio de Trento
§ 1376O Concílio de Trento resume a fé católica declarando: «Porque Cristo, nosso Redentor, disse que o que Ele oferecia sob a espécie do pão era verdadeiramente o seu corpo, sempre na Igreja se teve esta convicção que o…