O Concílio de Trento resume a fé católica declarando: «Porque Cristo, nosso Redentor, disse que o que Ele oferecia sob a espécie do pão era verdadeiramente o seu corpo, sempre na Igreja se teve esta convicção que o sagrado Concílio de novo declara: pela consagração do pão e do vinho opera-se a conversão de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue; a esta mudança, a Igreja católica chama, de modo conveniente e apropriado, transubstanciação»209.
Notas
- Concílio de Trento, Sess. 13ª, Decretum de ss. Eucharista, c. 4: DS 1642. ↩
No índice analítico
- Cristo › Conversão do pão no corpo de Cristo
- Pão › Conversão do pão no Corpo de Cristo
- Pão e vinho › Presença verdadeira e misteriosa de Cristo na Eucaristia
- Pão e vinho › Transubstanciação de Cristo declarada pelo Concilio de Trento
- Vinho/vinha/videira › Conversão do vinho no sangue de Cristo
No Catecismo de São Pio X
608. Como é chamada pela Igreja a miraculosa conversão do pão e do vinho no Corpo e no Sangue de Jesus Cristo? A miraculosa conversão, que todos os dias se opera sobre os nossos altares é chamada pela Igreja transubstanciação. Ler no Catecismo de São Pio X →
605. Após a consagração, o que há no cálice? Após a consagração, há no cálice o verdadeiro Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, sob as espécies de vinho. Ler no Catecismo de São Pio X →
607. Que é a consagração? A consagração é a renovação, por meio do sacerdote, do milagre operado por Jesus Cristo na última Ceia, quando mudou o pão e o vinho no seu Corpo e no seu Sangue adorável, dizendo: “Isto é o meu Corpo; este é o meu Sangue”. Ler no Catecismo de São Pio X →