Embora próprio de cada um296, o pecado original não tem, em qualquer descendente de Adão, caráter de falta pessoal. É a privação da santidade e justiça originais, mas a natureza humana não se encontra totalmente corrompida: está ferida nas suas próprias forças naturais, sujeita à ignorância, ao sofrimento e ao império da morte, e inclinada ao pecado (inclinação para o mal, que se chama concupiscência). O Batismo, ao conferir a vida da graça de Cristo, apaga o pecado original e reorienta o homem para Deus, mas as consequências para a natureza, enfraquecida e inclinada para o mal, persistem no homem e convidam-no ao combate espiritual.
Notas
- Concílio de Trento, Sess. 5.ª, Decretum de peccato originali, canon 3: DS 1513. ↩
No índice analítico
- Adão › Pecado de Adão e consequências
- Batismo › Perdão dos pecados
- Combate › consequências do pecado original e combate espiritual
- Concupiscência › Pecado original e concupiscência
- Força › Forças humanas
- Homem › Natureza humana ferida
- Humanidade cf. género humano › consequências do pecado de Adão para a humanidade
- Liberdade › Limites da liberdade
- Natureza › Pecado e natureza humana inclinada ao mal
- Pecado original › consequências na história do homem
- Santificação › Estado de santidade original e pecado