6b"Eu sou o Senhor, não há outro, 7eu formei a luz e criei as trevas, crio o bem-estar e as condições de mal-estar: sou o Senhor que faço todas estas coisas. 8Céus, deixai cair orvalho das alturas, e que as nuvens façam chover justiça; abra-se a terra e germine a salvação; brote igualmente a justiça: eu, o Senhor, a criei." 18Isto diz o Senhor que criou os céus, o próprio Deus que fez a terra, a conformou e consolidou; não a criou para ficar vazia, formou-a para ser habitada: "Sou eu o Senhor, e não há outro. 21bAcaso não sou eu o Senhor? E não há deus além de mim. Não há um Deus justo, e que salve, a não ser eu. 22Povos de todos os confins da terra, voltai-vos para mim e sereis salvos, eu sou Deus e não há outro. 23Juro por mim mesmo: de minha boca sai o que é justo, a palavra que não volta atrás; todo joelho há de dobrar-se para mim, por mim há de jurar toda língua, 24dizendo: Somente no Senhor residem justiça e força". Comparecerão perante ele, envergonhados, todos os que lhe resistem; 25no Senhor será justificada e glorificada toda a descendência de Israel.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Is 45,6b-8.18.21b-25) proclama que só o Senhor é Deus e pede que os céus derramem o orvalho e a terra germine a salvação; o Salmo (Sl 84) repete: que chova das nuvens o Justo esperado; e o Evangelho (Lc 7,19-23) traz a pergunta dos discípulos de João, "és tu aquele que há de vir?", e a resposta de Jesus: os cegos veem, os paralíticos andam e a Boa Nova é anunciada aos pobres.
Naquele tempo, João convocou dois de seus discípulos, 19e mandou-os perguntar ao Senhor: "És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?" 20Eles foram ter com Jesus, e disseram: "João Batista nos mandou a ti para perguntar: 'És tu aquele que há de vir, ou devemos esperar outro?' '' 21Nessa mesma hora, Jesus curou de doenças, enfermidades e espíritos malignos a muitas pessoas, e fez muitos cegos recuperarem a vista. 22Então, Jesus lhes respondeu: "Ide contar a João o que vistes e ouvistes: os cegos recuperam a vista, os paralíticos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos ressuscitam, e a Boa Nova é anunciada aos pobres. 23E feliz é aquele que não se escandaliza por causa de mim!"
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 7,19-23
Os sinais do Messias e o escândalo da cruz
Santo Ambrósio. Testemunho plenamente cabal, pelo qual o profeta reconheceria o Senhor: pois dele fora profetizado que o Senhor dá alimento aos famintos, levanta os abatidos, solta os acorrentados, ilumina os cegos; e que quem faz estas coisas reinará eternamente. Estes, portanto, são sinais não de poder humano, mas divino. Ora, deste Evangelho exemplos ou raros ou nenhum se encontram: só Tobias recobrou os olhos; e foi remédio de um Anjo, não de um homem; Elias ressuscitou um morto; ele, porém, rogou e chorou, este ordenou; Eliseu fez purificar um leproso; ali, porém, não valeu a autoridade da ordem, mas a figura do mistério.
Teofilacto. Estas, com efeito, são palavras de Isaías, que diz: O próprio Deus virá e nos salvará. Então se abrirão os olhos dos cegos, e os ouvidos dos surdos se desimpedirão; então o coxo saltará como o cervo.
Santo Ambrósio. Mas, contudo, estes são ainda pequenos exemplos do testemunho do Senhor: a plenitude da fé é a cruz do Senhor, a morte, a sepultura; por isso acrescentou: E bem-aventurado aquele que não se escandalizar de mim. Pois a cruz podia trazer escândalo até aos eleitos; mas não há testemunho maior da pessoa divina; nada há, com efeito, que pareça mais superar o humano do que ter-se oferecido inteiro pelo mundo.
No Catecismo
Evangelho
Lc 7,22 · § 544 Jesus foi enviado para «trazer a Boa-Nova aos pobres» (Lc 4, 18).
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
O Reino é dos pobres e pequenos, quer dizer, dos que o acolheram com um coração humilde. Jesus foi enviado para «trazer a Boa-Nova aos pobres» (Lc 4, 18). Declara-os bem-aventurados, porque «é deles o Reino dos céus» (Mt 5, 3). Foi aos «pequenos» que o Pai se dignou revelar o que continua oculto aos sábios e inteligentes. Jesus partilha a vida dos pobres, desde o presépio até à cruz: sabe o que é sofrer a fome, a sede e a indigência. Mais ainda: identifica-se com os pobres de toda a espécie, e faz do amor ativo para com eles a condição da entrada no seu Reino.
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Is 45,6 · § 304 Isso não é «uma maneira de dizer» primitiva, mas sim um modo profundo de afirmar o primado de Deus e o seu senhorio absoluto sobre a história e sobre o mundo e de ensinar a ter confiança n'Ele.
Creio em deus pai › «creio em deus pai todo-poderosocriador do céu e da terra»
É assim que, muitas vezes, vemos o Espírito Santo, autor principal da Sagrada Escritura, atribuir a Deus certas ações, sem mencionar causas-segundas. Isso não é «uma maneira de dizer» primitiva, mas sim um modo profundo de afirmar o primado de Deus e o seu senhorio absoluto sobre a história e sobre o mundo e de ensinar a ter confiança n'Ele. A oração dos Salmos é, aliás, a grande escola desta confiança.
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