1"Consolai o meu povo, consolai-o! — diz o vosso Deus —. 2Falai ao coração de Jerusalém e dizei em alta voz que sua servidão acabou e a expiação de suas culpas foi cumprida; ela recebeu das mãos do Senhor o dobro por todos os seus pecados". 3Grita uma voz: "Preparai no deserto o caminho do Senhor, aplainai na solidão a estrada de nosso Deus. 4Nivelem-se todos os vales, rebaixem-se todos os montes e colinas; endireite-se o que é torto e alisem-se as asperezas: 5a glória do Senhor então se manifestará, e todos os homens verão juntamente o que a boca do Senhor falou. 9Sobe a um alto monte, tu, que trazes a boa-nova a Sião; levanta com força a tua voz, tu, que trazes a boa-nova a Jerusalém, ergue a voz, não temas; dize às cidades de Judá: 'Eis o vosso Deus, 10eis que o Senhor Deus vem com poder, seu braço tudo domina: eis, com ele, sua conquista, eis à sua frente a vitória. 11Como um pastor, ele apascenta o rebanho, reúne, com a força dos braços, os cordeiros e carrega-os ao colo; ele mesmo tange as ovelhas-mães'".
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Is 40,1-5.9-11) traz a mensagem de consolo e o chamado a preparar no deserto o caminho do Senhor, que vem com poder e cuida do seu rebanho como pastor; o Salmo (Sl 84) pede que o Senhor mostre a sua bondade e a sua salvação; a segunda leitura (2Pd 3,8-14) explica que o Senhor não tarda, mas é paciente, e pede uma vida santa à espera de novos céus e nova terra; e o Evangelho (Mc 1,1-8) apresenta João Batista pregando no deserto a conversão e anunciando alguém mais forte do que ele.
O que nós esperamos são novos céus e uma nova terra.
8Uma coisa vós não podeis desconhecer, caríssimos: para o Senhor, um dia é como mil anos e mil anos como um dia. 9O Senhor não tarda a cumprir sua promessa, como pensam alguns, achando que demora. Ele está usando de paciência para convosco. Pois não deseja que alguém se perca. Ao contrário, quer que todos venham a converter-se. 10O dia do Senhor chegará como um ladrão, e então os céus acabarão com barulho espantoso; os elementos, devorados pelas chamas, se dissolverão, e a terra será consumida com tudo o que nela se fez. 11Se desse modo tudo se vai desintegrar, qual não deve ser o vosso empenho numa vida santa e piedosa, 12enquanto esperais com anseio a vinda do Dia de Deus, quando os céus em chama se vão derreter, e os elementos, consumidos pelo fogo, se fundirão? 13O que nós esperamos, de acordo com a sua promessa, são novos céus e uma nova terra, onde habitará a justiça. 14Caríssimos, vivendo nesta esperança, esforçai-vos para que ele vos encontre numa vida pura e sem mancha e em paz.
1Início do Evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus. 2Está escrito no livro do profeta Isaías: "Eis que envio meu mensageiro à tua frente, para preparar o teu caminho. 3Esta é a voz daquele que grita no deserto: 'Preparai o caminho do Senhor, endireitai suas estradas!'" 4Foi assim que João Batista apareceu no deserto, pregando um batismo de conversão para o perdão dos pecados. 5Toda a região da Judeia e todos os moradores de Jerusalém iam ao seu encontro. Confessavam os seus pecados e João os batizava no rio Jordão. 6João se vestia com uma pele de camelo e comia gafanhotos e mel do campo. 7E pregava, dizendo: "Depois de mim virá alguém mais forte do que eu. Eu nem sou digno de me abaixar para desamarrar suas sandálias. 8Eu vos batizei com água, mas ele vos batizará com o Espírito Santo".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Mc 1,1-8
A voz que prepara o caminho e o batismo no Espírito Santo
São Beda, o Venerável. O que, porém, clamaria se revela quando se acrescenta: Preparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas. Todo aquele, com efeito, que prega a fé reta e as boas obras, que outra coisa faz senão preparar ao Senhor que vem o caminho para os corações dos que ouvem, para que a força da graça penetre esses corações e a luz da verdade os ilumine? Endireita as veredas, porém, quando, pelo sermão da pregação, forma no ânimo pensamentos puros
Teofilacto. O batismo de João não tinha a remissão dos pecados, mas trazia aos homens somente a penitência: pregava, pois, o batismo de penitência, isto é, aquele a que conduziria o Batismo de penitência, a saber, à remissão dos pecados, para que aqueles que, fazendo penitência, recebessem Cristo, recebessem a remissão dos pecados.
São Beda, o Venerável. Assim, pois, João proclama o Senhor, ainda não manifestamente como Senhor ou Filho de Deus, mas apenas como um homem mais forte do que ele. Com efeito, os ouvintes, ainda rudes, não compreendiam os arcanos de tão grande sacramento: que o Filho de Deus eterno, assumido o homem da Virgem, nasceu de novo no mundo; mas deviam ser introduzidos pouco a pouco, pelo conhecimento da humildade glorificada, à fé na eternidade divina; declarando-lhes, contudo, veladamente que este é o verdadeiro Deus, acrescenta: “Eu vos batizo com água, mas ele vos batizará com o Espírito Santo”. Quem duvida, com efeito, que ninguém, senão Deus, pode dar a graça do Espírito Santo?
São Jerônimo. Que diferença há, com efeito, entre a água e o Espírito Santo, que era levado sobre as águas? A água é ministério do homem, o Espírito, porém, é mistério de Deus.
No Catecismo
Evangelho
Mc 1,1 · § 422 Esta é a «Boa-Nova de Jesus Cristo, Filho de Deus»: Deus visitou o seu povo e cumpriu as promessas feitas a Abraão e à sua descendência fê-lo para além de toda a expectativa: enviou o seu «Filho muito-amado».
A profissão da fé cristã › Creio em jesus cristo, filho único de deus
«Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de uma mulher e sujeito à Lei, para resgatar os que estavam sujeitos à Lei e nos tornar seus filhos adotivos» (Gl 4, 4-5). Esta é a «Boa-Nova de Jesus Cristo, Filho de Deus»: Deus visitou o seu povo e cumpriu as promessas feitas a Abraão e à sua descendência fê-lo para além de toda a expectativa: enviou o seu «Filho muito-amado».
Abrir o § 422 no Catecismo →Mc 1,1 · § 515 Os evangelhos foram escritos por homens que foram dos primeiros a receber a fé e que quiseram partilhá-la com outros.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
Os evangelhos foram escritos por homens que foram dos primeiros a receber a fé e que quiseram partilhá-la com outros. Tendo conhecido, pela fé, quem é Jesus, puderam ver e fazer ver os traços do seu mistério em toda a sua vida terrena. Desde os panos do nascimento até ao vinagre da paixão e ao sudário da ressurreição, tudo, na vida de Jesus, é sinal do seu mistério. Através dos seus gestos, milagres e palavras, foi revelado que «n'Ele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade» (Cl 2, 9). A sua humanidade aparece, assim, como «sacramento», isto é, sinal e instrumento da sua divindade e da salvação que Ele veio trazer. O que havia de visível na sua vida terrena conduz ao mistério invisível da sua filiação divina e da sua missão redentora.
Abrir o § 515 no Catecismo →2ª Leitura
2Pd 3,13 · § 1405 Desta grande esperança – dos novos céus e da nova terra, onde habitará a justiça – não temos garantia mais segura nem sinal mais manifesto do que a Eucaristia.
Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 3: o sacramento da eucaristia
Desta grande esperança – dos novos céus e da nova terra, onde habitará a justiça – não temos garantia mais segura nem sinal mais manifesto do que a Eucaristia. Com efeito, cada vez que se celebra este mistério, «realiza-se a obra da nossa redenção» e nós «partimos o mesmo pão, que é remédio de imortalidade, antídoto para não morrer, mas viver em Jesus Cristo para sempre».
Abrir o § 1405 no Catecismo →