Resumo das leituras

Neste dia, a primeira leitura (Is 25,6-10a) anuncia o banquete que o Senhor prepara para todos os povos, quando eliminará a morte e enxugará as lágrimas; o Salmo (Sl 22) canta o Senhor como pastor, em cuja casa se habitará para sempre; e o Evangelho (Mt 15,29-37) mostra Jesus curando muitos doentes e, com compaixão da multidão faminta, multiplicando os sete pães e os peixes.

1ª Leitura
Is 25,6-10a

Naquele dia, 6o Senhor dos exércitos dará neste monte, para todos os povos, um banquete de ricas iguarias, regado com vinho puro, servido de pratos deliciosos e dos mais finos vinhos. 7Ele removerá, neste monte, a ponta da cadeia que ligava todos os povos, a teia em que tinha envolvido todas as nações. 8O Senhor Deus eliminará para sempre a morte e enxugará as lágrimas de todas as faces e acabará com a desonra do seu povo em toda a terra; o Senhor o disse. 9Naquele dia, se dirá: "Este é o nosso Deus, esperamos nele, até que nos salvou; este é o Senhor, nele temos confiado: vamos alegrar-nos e exultar por nos ter salvo". 10aE a mão do Senhor repousará sobre este monte.

Salmo
Sl 22(23),1-3a.3b-4.5.6 (R. 6cd)
R.Na casa do Senhor habitarei pelos tempos infinitos.
1O Senhor é o pastor que me conduz; não me falta coisa alguma. 2Pelos prados e campinas verdejantes ele me leva a descansar. 3aPara as águas repousantes me encaminha, e restaura as minhas forças.
R.
bEle me guia no caminho mais seguro, 4pela honra do seu nome. Mesmo que eu passe pelo vale tenebroso, nenhum mal eu temerei. Estais comigo com bastão e com cajado, eles me dão a segurança!
R.
5Preparais à minha frente uma mesa, bem à vista do inimigo; com óleo vós ungis minha cabeça, e o meu cálice transborda.
R.
6Felicidade e todo bem hão de seguir-me, por toda a minha vida; e, na casa do Senhor, habitarei pelos tempos infinitos.
R.
Evangelho
Mt 15,29-37

Naquele tempo, 29Jesus foi para as margens do mar da Galileia, subiu a montanha, e sentou-se. 30Numerosas multidões aproximaram-se dele, levando consigo coxos, aleijados, cegos, mudos, e muitos outros doentes. Então os colocaram aos pés de Jesus. E ele os curou. 31O povo ficou admirado, quando viu os mudos falando, os aleijados sendo curados, os coxos andando e os cegos enxergando. E glorificaram o Deus de Israel. 32Jesus chamou seus discípulos e disse: "Tenho compaixão da multidão, porque já faz três dias que está comigo, e nada tem para comer. Não quero mandá-los embora com fome, para que não desmaiem pelo caminho". 33Os discípulos disseram: "Onde vamos buscar, neste deserto, tantos pães para saciar tão grande multidão?" 34Jesus perguntou: "Quantos pães tendes?" Eles responderam: "Sete, e alguns peixinhos". 35E Jesus mandou que a multidão se sentasse pelo chão. 36Depois pegou os sete pães e os peixes, deu graças, partiu-os, e os dava aos discípulos, e os discípulos, às multidões. 37Todos comeram, e ficaram satisfeitos; e encheram sete cestos com os pedaços que sobraram.

Os Padres sobre o Evangelho

Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Mt 15,29-37

A cura dos enfermos e a compaixão pela multidão

São João Crisóstomo. Deve-se considerar, porém, que às vezes o Senhor percorre os lugares para curar os enfermos; outras vezes, porém, fica sentado esperando-os; e por isso se acrescenta aqui convenientemente: E aproximaram-se dele grandes multidões, trazendo consigo mudos, coxos, cegos, aleijados e muitos outros.

São Jerônimo. Cristo havia tirado primeiro as debilidades dos enfermos; depois, porém, oferece alimentos aos curados. Convoca também seus discípulos e diz o que vai fazer; donde se diz: Jesus, porém, tendo convocado seus discípulos, disse: Tenho compaixão da multidão. Faz isto para dar aos mestres o exemplo de comunicarem seus conselhos aos menores e aos discípulos; ou para que, pela conversa, compreendam a grandeza do sinal.

Remígio de Auxerre. Nesta leitura evangélica deve-se considerar em Cristo a operação da divindade e da humanidade: pois, por se compadecer das multidões, mostra ter o afeto da fragilidade humana; mas, por ter multiplicado os pães e alimentado as multidões, mostra-se a operação da divindade. Destrói-se, portanto, aqui o erro de Êutiques, que dizia haver em Cristo uma só natureza.

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No Catecismo

Mt 15,32-37 · § 1335 Os milagres da multiplicação dos pães, quando o Senhor disse a bênção, partiu e distribuiu os pães pelos seus discípulos para alimentar a multidão, prefiguram a superabundância deste pão único da sua Eucaristia.

Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 3: o sacramento da eucaristia

Os milagres da multiplicação dos pães, quando o Senhor disse a bênção, partiu e distribuiu os pães pelos seus discípulos para alimentar a multidão, prefiguram a superabundância deste pão único da sua Eucaristia. O sinal da água transformada em vinho em Caná já anuncia a «Hora» da glorificação de Jesus. E manifesta o cumprimento do banquete das núpcias no Reino do Pai, onde os fiéis beberão do vinho novo tornado sangue de Cristo.

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Mt 15,36 · § 1329 Fração do Pão, porque este rito, próprio da refeição dos judeus, foi utilizado por Jesus quando abençoava e distribuía o pão como chefe de família, sobretudo aquando da última ceia.

Os sacramentos da iniciação cristã › Artigo 3: o sacramento da eucaristia

Ceia do Senhor, porque se trata da ceia que o Senhor comeu com os discípulos na véspera da sua paixão e da antecipação do banquete nupcial do Cordeiro na Jerusalém celeste. Fração do Pão, porque este rito, próprio da refeição dos judeus, foi utilizado por Jesus quando abençoava e distribuía o pão como chefe de família, sobretudo aquando da última ceia. É por este gesto que os discípulos O reconhecerão depois da sua ressurreição e é com esta expressão que os primeiros cristãos designarão as suas assembleias eucarísticas. Querem com isso significar que todos os que comem do único pão partido, Cristo, entram em comunhão com Ele e formam um só corpo n'Ele. Assembleia eucarística («sýnaxis»), porque a Eucaristia é celebrada em assembleia de fiéis, expressão visível da Igreja.

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Sobre a celebração

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