Santo Ambrósio. Com efeito, Deus quer que o seu templo não seja hospedaria de mercador, mas morada de santidade; e não ordena o uso do ministério sacerdotal para um ofício de religião posto à venda, mas para um serviço gratuito.

São Cirilo de Alexandria. Havia no templo uma multidão de mercadores, que vendiam os animais a serem imolados nos sacrifícios segundo o rito da Lei. Mas já chegava o tempo de cessar a sombra e de resplandecer a verdade de Cristo: por isso Cristo, que juntamente com o Pai era adorado no templo, mandou corrigir os ritos da Lei e fazer do templo uma casa de oração; por isso se acrescenta, dizendo-lhes: Está escrito: A minha casa é casa de oração; vós, porém, fizestes dela um covil de ladrões.

Santo Agostinho. Em sentido místico, podes entender o próprio templo como o homem Cristo, ou também com o corpo a ele unido, que é a Igreja. Segundo aquilo que ele é como cabeça da Igreja, foi dito: Destruí este templo, e em três dias o levantarei; segundo aquilo que é a Igreja a ele unida, entende-se o templo do qual parece ter dito: Tirai isto daqui. Com efeito, significou que haveria na Igreja quem tratasse antes de seus próprios negócios, ou tivesse ali esconderijos para ocultar os seus crimes, em vez de seguir a caridade de Cristo e, pela confissão dos pecados, recebido o perdão, ser corrigido.

São Gregório Magno. Fazem da casa de Deus um covil de ladrões aqueles que, sendo homens perversos, ocupam o lugar da religião e aí matam com as espadas da sua malícia, onde deviam vivificar o próximo pela intercessão da sua oração. O próprio espírito dos fiéis também é um templo; se ele, em prejuízo do próximo, produz pensamentos perversos, é como se ladrões residissem num covil; quando, porém, instrui com sutileza o espírito dos fiéis a evitar os males, a verdade ensina cada dia no templo.