Eu, João, 1vi uma porta aberta no céu, e a voz que antes eu tinha ouvido falar-me como trombeta, disse: "Sobe até aqui, para que eu te mostre as coisas que devem acontecer depois destas". 2Imediatamente, o Espírito tomou conta de mim. Havia no céu um trono e, no trono, alguém sentado. 3Aquele que estava sentado parecia uma pedra de jaspe e cornalina; um arco-íris envolvia o trono com reflexos de esmeralda. 4Ao redor do trono havia outros vinte e quatro tronos; neles estavam sentados vinte e quatro anciãos, todos eles vestidos de branco e com coroas de ouro nas cabeças. 5Do trono saíam relâmpagos, vozes e trovões. Diante do trono estavam acesas sete lâmpadas de fogo, que são os sete espíritos de Deus. 6Na frente do trono havia como que um mar de vidro cristalino. No meio, em redor do trono, estavam quatro Seres vivos, cheios de olhos pela frente e por detrás. 7O primeiro Ser vivo parecia um leão; o segundo parecia um touro; o terceiro tinha rosto de homem; o quarto parecia uma águia em pleno voo. 8Cada um dos quatro Seres vivos tinha seis asas, cobertas de olhos ao redor e por dentro. Dia e noite, sem parar, eles proclamavam: "Santo! Santo! Santo! Senhor Deus Todo-poderoso! Aquele que é, que era e que vem!" 9Os seres vivos davam glória, honra e ação de graças ao que estava no trono e que vive para sempre. 10E cada vez que os Seres vivos faziam isto, os vinte e quatro anciãos se prostravam diante daquele que estava sentado no trono, para adorar o que vive para sempre. Colocavam suas coroas diante do trono de Deus, e diziam: 11"Senhor, nosso Deus, tu és digno de receber a glória, a honra e o poder, porque tu criaste todas as coisas. Pela tua vontade é que elas existem e foram criadas".
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ap 4,1-11) descreve a visão do trono no céu, cercado pelos vinte e quatro anciãos, que se prostram diante daquele que está sentado no trono, e pelos quatro Seres vivos; o Salmo (Sl 150) convida tudo o que vive e respira a louvar o Senhor; e o Evangelho (Lc 19,11-28) traz a parábola do homem nobre que parte para ser coroado rei e, ao voltar, pede contas das moedas confiadas aos seus empregados.
Naquele tempo, 11Jesus acrescentou uma parábola, porque estava perto de Jerusalém e eles pensavam que o Reino de Deus ia chegar logo. 12Então Jesus disse: "Um homem nobre partiu para um país distante, a fim de ser coroado rei e depois voltar. 13Chamou então dez dos seus empregados, entregou cem moedas de prata a cada um, e disse: 'Procurai negociar até que eu volte'. 14Seus concidadãos, porém, o odiavam, e enviaram uma embaixada atrás dele, dizendo: 'Nós não queremos que esse homem reine sobre nós'. 15Mas o homem foi coroado rei e voltou. Mandou chamar os empregados, aos quais havia dado o dinheiro, a fim de saber quanto cada um havia lucrado. 16O primeiro chegou e disse: 'Senhor, as cem moedas renderam dez vezes mais.' 17O homem disse: 'Muito bem, servo bom. Como foste fiel em coisas pequenas, recebe o governo de dez cidades'. 18O segundo chegou e disse: 'Senhor, as cem moedas renderam cinco vezes mais'. 19O homem disse também a este: 'Recebe tu também o governo de cinco cidades'. 20Chegou o outro empregado e disse: 'Senhor, aqui estão as tuas cem moedas que guardei num lenço, 21pois eu tinha medo de ti, porque és um homem severo. Recebes o que não deste e colhes o que não semeaste'. 22O homem disse: 'Servo mau, eu te julgo pela tua própria boca. Tu sabias que eu sou um homem severo, que recebo o que não dei e colho o que não semeei. 23Então, porque tu não depositaste meu dinheiro no banco? Ao chegar, eu o retiraria com juros'. 24Depois disse aos que estavam aí presentes: 'Tirai dele as cem moedas e dai-as àquele que tem mil'. 25Os presentes disseram: 'Senhor, esse já tem mil moedas!' 26Ele respondeu: 'Eu vos digo: a todo aquele que já possui, será dado mais ainda; mas àquele que nada tem, será tirado até mesmo o que tem. 27E quanto a esses inimigos, que não queriam que eu reinasse sobre eles, trazei-os aqui e matai-os na minha frente' ". 28Jesus caminhava à frente dos discípulos, subindo para Jerusalém.
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 19,11-28
As minas confiadas aos servos e o lucro da palavra
Eusébio de Cesareia. Significa, portanto, por aqueles que recebem as minas, os seus discípulos, aos quais, dando a cada um uma mina, confiando a todos uma distribuição igual, mandou negociar. Segue-se: E disse-lhes: Negociai até que eu venha. Não havia outro negócio senão pregar, por meio de seus discípulos, a doutrina do seu reino aos mortais atentos. Ora, a instrução de todos é a mesma, e a mesma a fé, um só o Batismo; e por isso se dá uma só mina a cada um
São Beda, o Venerável. O primeiro servo é a ordem dos doutores enviados à circuncisão; que recebeu uma só mina para negociar, porque lhe foi mandado pregar uma só fé; mas essa mina rendeu dez minas, porque, ensinando, associou a si o povo constituído sob a lei. Segue-se: E disse-lhe: Muito bem, servo bom: porque foste fiel no pouco, terás poder sobre dez cidades. É fiel no pouco o servo, porque não adultera a palavra de Deus. Com efeito, tudo o que recebemos agora de dons é pouco em comparação com os futuros
São João Crisóstomo. Com efeito, uma coisa é o dinheiro do empréstimo a juros, outra o rendimento da doutrina celeste. Nas riquezas terrenas, não acontece que um se torne rico sem que outro empobreça; mas nas espirituais não acontece que alguém se enriqueça sem enriquecer também a outro: pois nas coisas corporais a partilha diminui, mas nas espirituais aumenta
Santo Agostinho. Por isso se significa que pode perder o dom de Deus aquele que, tendo, não tem, isto é, não o usa; e que é aumentado aquele que, tendo, tem, isto é, usa bem.
No Catecismo
Evangelho
Lc 19,13 · § 1880 Através dela, cada homem é constituído «herdeiro», recebe «talentos» que enriquecem a sua identidade e cujos frutos deve desenvolver.
A comunidade humana › Artigo 1: a pessoa e a sociedade
Sociedade é um conjunto de pessoas ligadas de modo orgânico por um princípio de unidade que ultrapassa cada uma delas. Assembleia ao mesmo tempo visível e espiritual, uma sociedade perdura no tempo: assume o passado e prepara o futuro. Através dela, cada homem é constituído «herdeiro», recebe «talentos» que enriquecem a sua identidade e cujos frutos deve desenvolver. Com toda a razão, cada um é devedor de dedicação às comunidades de que faz parte e de respeito às autoridades encarregadas do bem comum.
Abrir o § 1880 no Catecismo →Lc 19,11 · § 1936 Os «talentos» não são distribuídos por igual.
A comunidade humana › Artigo 3: a justiça social
Ao vir ao mundo, o homem não dispõe de tudo o que é necessário para o desenvolvimento da sua vida corporal e espiritual. Precisa dos outros. Há diferenças relacionadas com a idade, as capacidades físicas, as aptidões intelectuais e morais, os intercâmbios de que cada um pôde beneficiar, a distribuição das riquezas. Os «talentos» não são distribuídos por igual.
Abrir o § 1936 no Catecismo →1ª Leitura
Ap 4,6-11 · § 662 Como «sumo sacerdote dos bens futuros» (Heb 9, 11), Ele é o centro e o ator principal da liturgia que honra o Pai que está nos céus.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus subiu aos céus e está sentado à direita de deus, pai todo-poderoso»
«E Eu, uma vez elevado da terra, atrairei todos a Mim» (Jo 12, 32). A elevação na cruz significa e anuncia a elevação da ascensão aos céus. É o princípio dela, Jesus Cristo, o único sacerdote da nova e eterna Aliança, «não entrou num santuário feito por homens [...]. Entrou no próprio céu, a fim de agora se apresentar diante de Deus em nosso favor» (Heb 9, 24). Nos céus, Cristo exerce permanentemente o seu sacerdócio, «sempre vivo para interceder a favor daqueles que, por seu intermédio, se aproximam de Deus» (Heb 7, 25). Como «sumo sacerdote dos bens futuros» (Heb 9, 11), Ele é o centro e o ator principal da liturgia que honra o Pai que está nos céus.
Abrir o § 662 no Catecismo →Ap 4,8-11 · § 2642 A revelação «do que deve acontecer em breve», que é o Apocalipse, apoia-se nos cânticos da liturgia celeste, mas também na intercessão das «testemunhas» (isto é, dos mártires).
A oração na vida cristã › A revelação da oração
A revelação «do que deve acontecer em breve», que é o Apocalipse, apoia-se nos cânticos da liturgia celeste, mas também na intercessão das «testemunhas» (isto é, dos mártires). Os profetas e os santos, todos os que na terra foram mortos por causa do testemunho dado por Jesus, a multidão imensa daqueles que, vindos da grande tribulação, nos precederam no Reino, cantam o louvor da glória d'Aquele que está sentado no trono e do Cordeiro. Em comunhão com eles, a Igreja da terra canta também os mesmos cânticos, na fé e na provação. A fé, na súplica e na intercessão, espera contra toda a esperança e dá graças ao Pai das luzes de Quem procede todo o dom perfeito. Assim, a fé é um puro louvor.
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