Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (3Jo 1,5-8) elogia Gaio por acolher os irmãos em viagem, fazendo-se cooperador da Verdade; o Salmo (Sl 111) proclama feliz quem respeita o Senhor; e o Evangelho (Lc 18,1-8) traz a parábola da viúva que insiste junto ao juiz injusto até ser atendida, para mostrar a necessidade de rezar sempre, sem desistir.
5Caríssimo Gaio, é muito leal o teu proceder, agindo assim com teus irmãos, ainda que estrangeiros. 6Eles deram testemunho da tua caridade diante da Igreja. Farás bem em provê-los para a viagem de um modo digno de Deus. 7Pois, por amor do Nome, eles empreenderam a viagem, sem aceitar nada da parte dos pagãos. 8A nós, portanto, cabe acolhê-los, para sermos cooperadores da Verdade.
Naquele tempo, 1Jesus contou aos discípulos uma parábola, para mostrar-lhes a necessidade de rezar sempre, e nunca desistir, dizendo: 2"Numa cidade havia um juiz que não temia a Deus, e não respeitava homem algum. 3Na mesma cidade havia uma viúva, que vinha à procura do juiz, pedindo: 'Faze-me justiça contra o meu adversário!' 4Durante muito tempo, o juiz se recusou. Por fim, ele pensou: 'Eu não temo a Deus, e não respeito homem algum. 5Mas esta viúva já me está aborrecendo. Vou fazer-lhe justiça, para que ela não venha a agredir-me!' '' 6E o Senhor acrescentou: "Escutai o que diz este juiz injusto. 7E Deus, não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? 8Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?"
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 18,1-8
A oração perseverante e a fé que o Filho do homem procura
São Beda, o Venerável. Deve-se dizer que ora sempre e não desfalece aquele que não deixa de rezar nas horas canônicas; ou que tudo o que o justo faz e diz segundo Deus deve ser reputado como oração
Santo Agostinho. Junto ao juiz iniquíssimo, portanto, a perseverança da que suplicava teve força de arrastar até a realização do desejo; donde se segue: Depois disso, disse consigo: Embora eu não tema a Deus nem respeite homem algum, contudo, porque esta viúva me importuna, farei justiça a ela, para que, vindo por fim, não me agrida. Muito mais seguros devem estar, portanto, os que rogam perseverantemente a Deus, fonte de justiça e de misericórdia; donde se segue: E o Senhor disse: Ouvi o que diz o juiz de iniquidade. Deus, porém, não fará justiça aos seus eleitos, que clamam a ele dia e noite, e terá paciência com eles?
Santo Agostinho. Isto, porém, o Senhor acrescenta para mostrar que, se a fé desfalece, a oração perece. Portanto, creiamos para orar, e oremos para que a própria fé não desfaleça. A fé derrama a oração; derramada a oração, alcança a firmeza da fé
No Catecismo
A oração na vida cristã › A revelação da oração
Deus renova a sua promessa a Jacob, o antepassado das doze tribos de Israel. Antes de enfrentar o seu irmão Esaú, ele luta durante uma noite inteira com «alguém», um ser misterioso que se nega a revelar o seu nome, mas que o abençoa, antes de o deixar, ao raiar da aurora. A tradição espiritual da Igreja divisou nesta narrativa o símbolo da oração como combate da fé e vitória da perseverança.
Abrir o § 2573 no Catecismo →A oração na vida cristã › A revelação da oração
São Lucas transmite-nos três parábolas principais sobre a oração. A primeira, a do «amigo importuno», convida-nos a uma oração persistente: «Batei, e a porta abrir-se-vos-á». Aquele que assim ora, o Pai celeste «dará tudo quanto necessitar» e dará, sobretudo, o Espírito Santo, que encerra todos os dons. A segunda, a da «viúva importuna», está centrada numa das qualidades da oração: é preciso orar sem se cansar, com a paciência da fé. «Mas o Filho do Homem, quando voltar, achará porventura fé sobre a terra?». A terceira, a do «fariseu e do publicano», diz respeito à humildade do coração orante. «Meu Deus, tende compaixão de mim, que sou pecador». A Igreja não cessa de fazer sua esta oração: «Kyrie, eleison!».
Abrir o § 2613 no Catecismo →Creio em jesus cristo, filho único de deus › «de onde há-de vir a julgar os vivos e os mortos»
Antes da vinda de Cristo, a Igreja deverá passar por uma prova final, que abalará a fé de numerosos crentes. A perseguição, que acompanha a sua peregrinação na Terra, porá a descoberto o «mistério da iniquidade», sob a forma duma impostura religiosa, que trará aos homens uma solução aparente para os seus problemas, à custa da apostasia da verdade. A suprema impostura religiosa é a do Anticristo, isto é, dum pseudo-messianismo em que o homem se glorifica a si mesmo, substituindo-se a Deus e ao Messias Encarnado.
Abrir o § 675 no Catecismo →Os Padres de hoje no Catecismo