Assim diz o Senhor: 20Não oprimas nem maltrates o estrangeiro, pois vós fostes estrangeiros na terra do Egito. 21Não façais mal algum à viúva nem ao órfão. 22Se os maltratardes, gritarão por mim, e eu ouvirei o seu clamor. 23Minha cólera, então, se inflamará e eu vos matarei à espada; vossas mulheres ficarão viúvas e órfãos os vossos filhos. 24Se emprestares dinheiro a alguém do meu povo, a um pobre que vive ao teu lado, não sejas um usurário, dele cobrando juros. 25Se tomares como penhor o manto do teu próximo, deverás devolvê-lo antes do pôr do sol. 26Pois é a única veste que tem para o seu corpo, e coberta que ele tem para dormir. Se clamar por mim, eu o ouvirei, porque sou misericordioso.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ex 22,20-26) manda não oprimir o estrangeiro, a viúva e o órfão, nem cobrar juros do pobre, porque o Senhor escuta o seu clamor; o Salmo (Sl 17) diz: eu vos amo, Senhor, minha força e salvação; a segunda leitura (1Ts 1,5c-10) elogia os tessalonicenses, que acolheram a Palavra com alegria e se tornaram modelo para todos; e o Evangelho (Mt 22,34-40) responde qual é o maior mandamento: amar a Deus de todo o coração e ao próximo como a si mesmo.
Vós vos convertestes, abandonando os falsos deuses, para servir a Deus, esperando o seu Filho.
Irmãos: 5cSabeis de que maneira procedemos entre vós, para o vosso bem. 6E vós vos tornastes imitadores nossos e do Senhor, acolhendo a Palavra com a alegria do Espírito Santo, apesar de tantas tribulações. 7Assim vos tornastes modelo para todos os fiéis da Macedônia e da Acaia. 8Com efeito, a partir de vós, a Palavra do Senhor não se divulgou apenas na Macedônia e na Acaia, mas a vossa fé em Deus propagou-se por toda parte. Assim, nós já nem precisamos de falar, 9pois as pessoas mesmas contam como vós nos acolhestes e como vos convertestes, abandonando os falsos deuses, para servir ao Deus vivo e verdadeiro, 10esperando dos céus o seu Filho, a quem ele ressuscitou dentre os mortos: Jesus, que nos livra do castigo que está por vir.
Naquele tempo, 34Os fariseus ouviram dizer que Jesus tinha feito calar os saduceus. Então eles se reuniram em grupo, 35e um deles perguntou a Jesus, para experimentá-lo: 36"Mestre, qual é o maior mandamento da Lei?" 37Jesus respondeu: "'Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento!' 38Esse é o maior e o primeiro mandamento. 39O segundo é semelhante a esse: 'Amarás ao teu próximo como a ti mesmo'. 40Toda a Lei e os profetas dependem desses dois mandamentos".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Mt 22,34-40
O maior mandamento e o amor a Deus e ao próximo
Orígenes. Tentando, dizia Mestre, pois não proferia essa palavra como discípulo de Cristo. Se, pois, alguém não aprende algo da Palavra, nem se entrega a ela com toda a sua alma, mas lhe diz Mestre, é irmão do fariseu que tenta a Cristo. Ora, como antes da vinda do Salvador se lia a lei, talvez se perguntasse qual era o mandamento grande nela; pois o fariseu não teria perguntado isso, se entre eles não se tivesse buscado longamente sobre isso e não se tivesse encontrado, até que, vindo Jesus, ensinasse isto.
São João Crisóstomo. Ora, quem ama o homem é semelhante a quem ama a Deus: porque o homem é imagem de Deus, na qual Deus é amado, assim como o rei é honrado na sua imagem. E por isso se diz que este mandamento é semelhante ao primeiro.
Santo Agostinho. Ora, como há dois preceitos dos quais depende a lei e os profetas — o amor de Deus e do próximo —, não sem razão a Escritura muitas vezes põe um por ambos: seja o amor de Deus, como aquilo: sabemos que para os que amam a Deus todas as coisas cooperam para o bem; seja o amor do próximo, como aquilo: toda a lei se cumpre numa só palavra: amarás o teu próximo como a ti mesmo. Mas isto é assim porque quem ama o próximo, é consequência que também ame a Deus: pois é por uma só e mesma caridade que amamos a Deus e ao próximo; mas a Deus por causa de Deus, e a nós e ao próximo por causa de Deus.
No Catecismo
Evangelho
Mt 22,34 · § 575 Jesus confirma doutrinas partilhadas por esta elite religiosa do povo de Deus: a ressurreição dos mortos formas de piedade (esmola, jejum e oração) e o hábito de se dirigir a Deus como Pai, o caráter central do […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo padeceu sob pôncio pilatos foi crucificado, morto e sepultado»
Muitas atitudes e palavras de Jesus foram, portanto, «sinal de contradição» para as autoridades religiosas de Jerusalém, a quem o Evangelho de São João muitas vezes chama simplesmente «os Judeus», mais ainda do que para o comum do Povo de Deus. Sem dúvida que as suas relações com os fariseus não foram unicamente polêmicas: são fariseus que O previnem do perigo que corre. Jesus louva alguns de entre eles, como o escriba de Mc 12, 34, e em várias ocasiões come em casa de fariseus. Jesus confirma doutrinas partilhadas por esta elite religiosa do povo de Deus: a ressurreição dos mortos formas de piedade (esmola, jejum e oração) e o hábito de se dirigir a Deus como Pai, o caráter central do mandamento do amor de Deus e do próximo.
Abrir o § 575 no Catecismo →Mt 22,40 · § 1824 Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor» (Jo 15, 9-10).
A dignidade da pessoa humana › Artigo 7: as virtudes
Fruto do Espírito e plenitude da Lei, a caridade guarda os mandamentos de Deus e do seu Cristo: «Permanecei no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor» (Jo 15, 9-10).
Abrir o § 1824 no Catecismo →1ª Leitura
Ex 22,20-22 · § 1867 Bradam ao céu: o sangue de Abel; o pecado dos sodomitas; o clamor do povo oprimido no Egito; o lamento do estrangeiro, da viúva e do órfão; a injustiça para com o assalariado.
A dignidade da pessoa humana › Artigo 8: o pecado
A tradição catequética lembra também a existência de «pecados que bradam ao céu». Bradam ao céu: o sangue de Abel; o pecado dos sodomitas; o clamor do povo oprimido no Egito; o lamento do estrangeiro, da viúva e do órfão; a injustiça para com o assalariado.
Abrir o § 1867 no Catecismo →