Irmãos, 1vós estáveis mortos por causa de vossas faltas e pecados, 2nos quais vivíeis outrora, quando seguíeis o deus deste mundo, o príncipe que reina entre o céu e a terra, o espírito que age agora entre os rebeldes. 3Nós éramos deste número, todos nós. Outrora nos abandonávamos às paixões da carne; satisfazíamos os seus desejos, seguíamos os seus caprichos e éramos por natureza, como os demais, filhos da ira. 4Mas Deus é rico em misericórdia. Por causa do grande amor com que nos amou, 5quando estávamos mortos por causa das nossas faltas, ele nos deu a vida com Cristo. É por graça que vós sois salvos! 6Deus nos ressuscitou com Cristo e nos fez sentar nos céus em virtude de nossa união com Jesus Cristo. 7Assim, pela bondade, que nos demonstrou em Jesus Cristo, Deus quis mostrar, através dos séculos futuros, a incomparável riqueza da sua graça. 8Com efeito, é pela graça que sois salvos, mediante a fé. E isso não vem de vós; é dom de Deus! 9Não vem das obras, para que ninguém se orgulhe. 10Pois é ele quem nos fez; nós fomos criados em Jesus Cristo para as obras boas, que Deus preparou de antemão para que nós as praticássemos.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ef 2,1-10) ensina que Deus, rico em misericórdia, nos deu a vida com Cristo quando estávamos mortos pelos pecados, e que somos salvos pela graça, mediante a fé, não pelas obras; o Salmo (Sl 99) aclama o Senhor, que nos fez e de quem somos; e o Evangelho (Lc 12,13-21) adverte contra a ganância com a parábola do rico que constrói celeiros maiores e morre naquela mesma noite, sem ser rico diante de Deus.
Naquele tempo, 13alguém, do meio da multidão, disse a Jesus: "Mestre, dize ao meu irmão que reparta a herança comigo". 14Jesus respondeu: "Homem, quem me encarregou de julgar ou de dividir vossos bens?" 15E disse-lhes: "Atenção! Tomai cuidado contra todo tipo de ganância, porque, mesmo que alguém tenha muitas coisas, a vida de um homem não consiste na abundância de bens". 16E contou-lhes uma parábola: "A terra de um homem rico deu uma grande colheita. 17Ele pensava consigo mesmo: 'O que vou fazer? Não tenho onde guardar minha colheita'. 18Então resolveu: 'Já sei o que fazer! Vou derrubar meus celeiros e construir maiores; neles vou guardar todo o meu trigo, junto com os meus bens. 19Então poderei dizer a mim mesmo: Meu caro, tu tens uma boa reserva para muitos anos. Descansa, come, bebe, aproveita!' 20Mas Deus lhe disse: 'Louco! Ainda nesta noite, pedirão de volta a tua vida. E para quem ficará o que tu acumulaste?' 21Assim acontece com quem ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico diante de Deus".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 12,13-21
A avareza e o rico insensato
Santo Ambrósio. Bem, pois, evita as coisas terrenas aquele que descera por causa das divinas, nem se digna a ser juiz de litígios e árbitro de bens, ele que tem o julgamento dos vivos e dos mortos e o arbítrio dos méritos. Deve-se, pois, considerar não o que se pede, mas a quem se pede; nem se deve pensar que, com a alma atenta às coisas maiores, se deva dar ouvidos às menores: por isso, não sem razão, é repreendido este irmão, que pretendia ocupar com coisas corruptíveis o dispensador das coisas celestiais, quando, entre irmãos, não um juiz mediador, mas a piedade deve dividir o patrimônio em litígio: ainda que o patrimônio que os homens devem esperar seja o da imortalidade, não o do dinheiro.
São Basílio Magno. Ora bem, se confessas que essas coisas te vieram por dádiva divina, acaso Deus é injusto por distribuir-nos as coisas desigualmente? Por que tu abundas e aquele mendiga, senão para que tu alcances os méritos de uma boa administração, e aquele seja adornado com os prêmios da paciência? Mas tu, não és um espoliador, ao considerares como próprias as coisas que recebeste para administrar? É do faminto o pão que tu guardas, do nu a túnica que conservas no teu quarto, do descalço o calçado que apodrece em teu poder, do necessitado a prata que possuis enterrada; por isso, causas tantas injustiças quantas poderias dar.
São João Crisóstomo. Pois aqui as deixarás, não só sem obter delas nenhum proveito, mas ainda carregando sobre os próprios ombros o fardo dos pecados. E as coisas que foram por ti acumuladas, muitas vezes cairão nas mãos dos inimigos; mas de ti será exigida conta sobre elas. Por isso segue-se assim é aquele que ajunta tesouros para si e não é rico diante de Deus.
Santo Ambrósio. Em vão, com efeito, ajunta riquezas quem não sabe se delas há de usar: pois não são nossas as coisas que não podemos levar conosco; só a virtude é companheira dos mortos, só a misericórdia nos segue, a qual adquire aos mortos tabernáculos eternos.
No Catecismo
Evangelho
Lc 12,13-14 · § 549 Ao libertar certos homens dos males terrenos da fome, da injustiça da doença e da morte – Jesus realizou sinais messiânicos; no entanto, Ele não veio para abolir todos os males deste mundo, mas para libertar os homens da […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
Ao libertar certos homens dos males terrenos da fome, da injustiça da doença e da morte – Jesus realizou sinais messiânicos; no entanto, Ele não veio para abolir todos os males deste mundo, mas para libertar os homens da mais grave das escravidões, a do pecado, que os impede de realizar a sua vocação de filhos de Deus e é causa de todas as servidões humanas.
Abrir o § 549 no Catecismo →1ª Leitura
Ef 2,4-5 · § 654 Esta consiste na vitória sobre a morte do pecado e na nova participação na graça; realiza a adoção filial, porque os homens tornam-se irmãos de Cristo, como o próprio Jesus chama aos discípulos depois da ressurreição […]
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo desceu à mansão dos mortos, ao terceiro dia ressuscitou dos mortos»
Existe um duplo aspecto no mistério pascal: pela sua morte, Cristo liberta-nos do pecado; pela sua ressurreição, abre-nos o acesso a uma nova vida. Esta é, antes de mais, a justificação, que nos repõe na graça de Deus, «para que, assim como Cristo ressuscitou dos mortos [...], também nós vivamos uma vida nova» (Rm 6, 4). Esta consiste na vitória sobre a morte do pecado e na nova participação na graça; realiza a adoção filial, porque os homens tornam-se irmãos de Cristo, como o próprio Jesus chama aos discípulos depois da ressurreição: «Ide anunciar aos meus irmãos» (Mt 28, 10). Irmãos, não por natureza, mas por dom da graça, porque esta filiação adotiva proporciona uma participação real na vida do Filho, plenamente revelada na sua ressurreição.
Abrir o § 654 no Catecismo →Ef 2,3 · § 2515 O apóstolo São Paulo identifica-a com a revolta que a «carne» instiga contra o «espírito».
«amarás o teu próximo como a ti mesmo» › Artigo 9: o nono mandamento
Em sentido etimológico, «concupiscência» pode designar todas as formas veementes de desejo humano. A teologia cristã deu-lhe o sentido particular de impulso do apetite sensível, contrário aos ditames da razão humana. O apóstolo São Paulo identifica-a com a revolta que a «carne» instiga contra o «espírito». Procede da desobediência do primeiro pecado. Desregra as faculdades morais do homem e, sem ser nenhuma falta em si mesma, inclina o homem para cometer pecado.
Abrir o § 2515 no Catecismo →