Irmãos, 15desde que soube da vossa fé no Senhor Jesus e do vosso amor para com todos os santos, 16não cesso de dar graças a vosso respeito, quando me lembro de vós em minhas orações. 17Que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai a quem pertence a glória, vos dê um espírito de sabedoria que vo-lo revele e faça verdadeiramente conhecer. 18Que ele abra o vosso coração à sua luz, para que saibais qual a esperança que o seu chamamento vos dá, qual a riqueza da glória que está na vossa herança com os santos, 19e que imenso poder ele exerceu em favor de nós que cremos, de acordo com a sua ação e força onipotente. 20Ele manifestou sua força em Cristo, quando o ressuscitou dos mortos e o fez sentar-se à sua direita nos céus, 21bem acima de toda a autoridade, poder, potência, soberania ou qualquer título que se possa nomear não somente neste mundo, mas ainda no mundo futuro. 22Sim, ele pôs tudo sob os seus pés e fez dele, que está acima de tudo, a Cabeça da Igreja, 23que é o seu corpo, a plenitude daquele que possui a plenitude universal.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Ef 1,15-23) pede que Deus dê um espírito de sabedoria para conhecer a esperança do seu chamado e o poder que ressuscitou Cristo e o fez Cabeça da Igreja; o Salmo (Sl 8) canta que o Senhor deu ao seu Filho domínio sobre tudo o que criou; e o Evangelho (Lc 12,8-12) promete que o Filho do Homem dará testemunho de quem der testemunho dele, e que o Espírito Santo ensinará o que dizer diante das autoridades.
Naquele tempo, disse Jesus aos seus discípulos: 8"Todo aquele que der testemunho de mim diante dos homens, o Filho do Homem também dará testemunho dele diante dos anjos de Deus. 9Mas aquele que me renegar diante dos homens, será negado diante dos anjos de Deus. 10Todo aquele que disser alguma coisa contra o Filho do Homem será perdoado. Mas quem blasfemar contra o Espírito Santo não será perdoado. 11Quando vos conduzirem diante das sinagogas, magistrados e autoridades, não fiqueis preocupados como ou com que vos defendereis, ou com o que direis. 12Pois nessa hora o Espírito Santo vos ensinará o que deveis dizer".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 12,8-12
Confessar a Cristo e a blasfêmia contra o Espírito Santo
São João Crisóstomo. Há ainda outros modos de negação, que Paulo descreve dizendo: confessam conhecer a Deus, mas o negam com as obras; e ainda: se alguém não tem cuidado dos seus, e especialmente dos de sua casa, negou a fé, e é pior que um infiel; também: fugi da avareza, que é idolatria. Havendo, pois, tantos modos de negação, é claro que há outros tantos de confissão; e todo aquele que os observar ouvirá aquela bem-aventurada voz, com a qual Cristo louvará todos os que o confessaram. Mas atenta à cautela das palavras. No grego, com efeito, diz quem quer que me confessar, mostrando que não por próprias forças, mas ajudado pela graça de cima, alguém confessará a Cristo. Do que nega, porém, não disse em mim, mas a mim; pois, destituído da graça, nega; contudo é acusado, porque a destituição ocorre por causa daquele que a abandona.
Eusébio de Cesareia. Que coisa, pois, será mais gloriosa do que o próprio Verbo unigênito de Deus testemunhar por nós no juízo divino, e pelo próprio efeito manifestar o sinal da recompensa do testemunho na alma daquele a quem se dá o testemunho? Pois não dará testemunho permanecendo fora daquele a quem se presta o testemunho, mas habitando nele e enchendo-o com sua luz. Ora, depois de os ter fortalecido com boa esperança por tão grandes promessas, de novo os induz com ameaças mais terríveis, dizendo: mas quem me negar diante dos homens será negado diante dos Anjos de Deus.
Santo Agostinho. Ou, de outro modo. Se aqui se dissesse: quem blasfemar qualquer blasfêmia contra o Espírito Santo, deveríamos entender toda blasfêmia; mas, porque se disse quem blasfemar contra o Espírito Santo, entenda-se aquele que blasfemar não de todo modo, mas de tal modo que jamais lhe possa ser perdoado: assim, com efeito, se disse: Deus a ninguém tenta, isto é, não de todo modo, mas de certo modo de tentação. Digamos, pois, qual seja este modo de blasfemar contra o Espírito Santo. O primeiro benefício dos crentes no Espírito Santo é a remissão dos pecados: contra este dom gratuito fala o coração impenitente; a própria impenitência, pois, é a blasfêmia do Espírito, a qual não se perdoa nem neste século, nem no futuro: porque a penitência alcança neste século a remissão que há de valer no futuro.
São Beda, o Venerável. Pois, quando somos levados aos juízes por causa de Cristo, devemos oferecer nossa vontade por Cristo; quanto ao resto, na resposta será ministrada a graça do Espírito Santo; por isso se acrescenta: pois o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, o que convém que digais.
No Catecismo
Evangelho
Lc 12,8-9 · § 333 E estarão presentes aquando da segunda vinda de Cristo, que anunciam, ao serviço do seu juízo.
Creio em deus pai › «creio em deus pai todo-poderosocriador do céu e da terra»
Da Encarnação à Ascensão, a vida do Verbo Encarnado é rodeada da adoração e serviço dos anjos. Quando Deus «introduziu no mundo o seu Primogênito, disse: Adorem-n'O todos os anjos de Deus» (Heb 1, 6). O seu cântico de louvor, na altura do nascimento de Cristo, nunca deixou de se ouvir no louvor da Igreja: «Glória a Deus [...]» (Lc 2, 14). Eles protegem a infância de Jesus, servem-n'O no deserto e confortam-n'O na agonia no momento em que por eles poderia ter sido salvo das mãos dos inimigos como outrora Israel. São ainda os anjos que «evangelizam», anunciando a Boa-Nova da Encarnação e da Ressurreição de Cristo. E estarão presentes aquando da segunda vinda de Cristo, que anunciam, ao serviço do seu juízo.
Abrir o § 333 no Catecismo →Lc 12,10 · § 1864 «Todo o pecado ou blasfêmia será perdoado aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não lhes será perdoada» (Mt 12, 31).
A dignidade da pessoa humana › Artigo 8: o pecado
«Todo o pecado ou blasfêmia será perdoado aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não lhes será perdoada» (Mt 12, 31). Não há limites para a misericórdia de Deus, mas quem recusa deliberadamente receber a misericórdia de Deus, pelo arrependimento, rejeita o perdão dos seus pecados e a salvação oferecida pelo Espírito Santo. Tal endurecimento pode levar à impenitência final e à perdição eterna.
Abrir o § 1864 no Catecismo →1ª Leitura
Ef 1,16-23 · § 2632 É a oração de Paulo, o apóstolo por excelência, que nos revela como a solicitude divina por todas as Igrejas deve animar a oração cristã.
A oração na vida cristã › A revelação da oração
A petição cristã está centrada no desejo e na busca do Reino que há-de vir, em conformidade com o ensinamento de Jesus. Há uma hierarquia nas petições: primeiro, o Reino; depois, tudo quanto é necessário para o acolher e para cooperar com a sua vinda. Esta cooperação com a missão de Cristo e do Espírito Santo, que agora é a da Igreja, é o objeto da oração da comunidade apostólica. É a oração de Paulo, o apóstolo por excelência, que nos revela como a solicitude divina por todas as Igrejas deve animar a oração cristã. Pela oração, todo o cristão trabalha pela vinda do Reino.
Abrir o § 2632 no Catecismo →Ef 1,19-22 · § 648 São Paulo insiste na manifestação do poder de Deus por obra do Espírito, que vivificou a humanidade morta de Jesus e a chamou ao estado glorioso de Senhor.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo desceu à mansão dos mortos, ao terceiro dia ressuscitou dos mortos»
A ressurreição de Cristo é objeto de fé, na medida em que é uma intervenção transcendente do próprio Deus na criação e na história. Nela, as três pessoas divinas agem em conjunto e manifestam a sua originalidade própria: realizou-se pelo poder do Pai, que «ressuscitou» (At 2, 24) Cristo seu Filho, e assim introduziu de modo perfeito a sua humanidade – com o seu corpo – na Trindade. Jesus foi divinamente revelado «Filho de Deus em todo o seu poder, pela sua ressurreição de entre os mortos» (Rm 1, 4). São Paulo insiste na manifestação do poder de Deus por obra do Espírito, que vivificou a humanidade morta de Jesus e a chamou ao estado glorioso de Senhor.
Abrir o § 648 no Catecismo →Salmo
Sl 8,3 · § 559 Por isso é que, naquele dia, os súbditos do seu Reino, são as crianças e os «pobres de Deus», que O aclamam, tal como os anjos O tinham anunciado aos pastores.
Creio em jesus cristo, filho único de deus › «jesus cristo foi concebido pelo poder do espírito santo e nasceu da virgem maria»
Como vai Jerusalém acolher o seu Messias? Embora tenha sempre evitado as tentativas populares de O fazerem rei, Jesus escolheu o momento e preparou os pormenores da sua entrada messiânica na cidade de «David, seu pai» (Lc 1, 32). E é aclamado como filho de David e como aquele que traz a salvação («Hosanna» quer dizer «então salva!», «dá a salvação»). Ora, o «rei da glória» (Sl 24, 7-10) entra na «sua cidade», «montado num jumento» (Zc 9, 9). Não conquista a filha de Sião, figura da sua Igreja, nem pela astúcia nem pela violência, mas pela humildade que dá testemunho da verdade. Por isso é que, naquele dia, os súbditos do seu Reino, são as crianças e os «pobres de Deus», que O aclamam, tal como os anjos O tinham anunciado aos pastores. A aclamação deles: «Bendito o que vem em nome do Senhor» (Sl 118, 26) é retomada pela Igreja no «Sanctus» da Liturgia Eucarística, a abrir o memorial da Páscoa do Senhor.
Abrir o § 559 no Catecismo →Sl 8,2 · § 2566 Coroado de glória e esplendor, o homem, depois dos anjos, é capaz de reconhecer «que o nome do Senhor é grande em toda a terra».
A oração na vida cristã › A revelação da oração
O homem anda à procura de Deus. Pela criação, Deus chama todos os seres do nada à existência. Coroado de glória e esplendor, o homem, depois dos anjos, é capaz de reconhecer «que o nome do Senhor é grande em toda a terra». Mesmo depois de, pelo pecado, ter perdido a semelhança com Deus, o homem continua a ser à imagem do seu Criador. Conserva o desejo d'Aquele que o chama à existência. Todas as religiões testemunham esta busca essencial do homem.
Abrir o § 2566 no Catecismo →