1Jó respondeu ao Senhor, dizendo: 2"Reconheço que podes tudo e que para ti nenhum pensamento é oculto. 3- Quem é esse que ofusca a Providência, sem nada entender? Falei, pois, de coisas que não entendia, de maravilhas que ultrapassam a minha compreensão. 5Conhecia o Senhor apenas por ouvir falar, mas, agora, eu o vejo com meus olhos. 6Por isso me retrato e faço penitência no pó e na cinza". 12O Senhor abençoou a Jó no fim de sua vida mais do que no princípio; ele possuía agora catorze mil ovelhas, seis mil camelos, mil juntas de bois e mil jumentas. 13Teve outros sete filhos e três filhas: 14a primeira chamava-se "Rola", a segunda "Cássia", e a terceira "Azeviche". 15Não havia em toda a terra mulheres mais belas que as filhas de Jó. Seu pai lhes destinou uma parte da herança, entre os seus irmãos. 16Depois destes acontecimentos, Jó viveu cento e quarenta anos, e viu seus filhos e os filhos de seus filhos até a quarta geração. E Jó morreu velho e repleto de anos.
Resumo das leituras
Neste dia, a primeira leitura (Jó 42,1-3.5-6.12-16) conclui a história de Jó, que reconhece ter falado do que não entendia, se arrepende e é abençoado pelo Senhor no fim da vida; o Salmo (Sl 118) pede que Deus faça brilhar o seu semblante e ensine as suas leis; e o Evangelho (Lc 10,17-24) mostra os setenta e dois voltando alegres e Jesus louvando o Pai por revelar essas coisas aos pequeninos.
Naquele tempo, 17os setenta e dois voltaram muito contentes, dizendo: "Senhor, até os demônios nos obedeceram por causa do teu nome". 18Jesus respondeu: "Eu vi Satanás cair do céu, como um relâmpago. 19Eu vos dei o poder de pisar em cima de cobras e escorpiões e sobre toda a força do inimigo. E nada vos poderá fazer mal. 20Contudo, não vos alegreis porque os espíritos vos obedecem. Antes, ficai alegres porque vossos nomes estão escritos no céu". 21Naquele momento, Jesus exultou no Espírito Santo e disse: "Eu te louvo, Pai, Senhor do céu e da terra, porque escondeste essas coisas aos sábios e inteligentes, e as revelaste aos pequeninos. Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado. 22Tudo me foi entregue pelo meu Pai. Ninguém conhece quem é o Filho, a não ser o Pai; e ninguém conhece quem é o Pai, a não ser o Filho e aquele a quem o Filho o quiser revelar". 23Jesus voltou-se para os discípulos e disse-lhes em particular: "Felizes os olhos que veem o que vós vedes! 24Pois eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que estais vendo, e não puderam ver; quiseram ouvir o que estais ouvindo, e não puderam ouvir".
Os Padres sobre o Evangelho
Da Catena Aurea de São Tomás de Aquino sobre Lc 10,17-24
A queda de Satanás e os mistérios revelados aos pequenos
São Gregório Magno. Admiravelmente, o Senhor, para reprimir a soberba nos corações dos discípulos, relatou o julgamento de ruína que o próprio mestre da soberba recebeu; para que, no autor da soberba, aprendessem o que deviam temer quanto ao vício da soberba; por isso segue-se: eu via Satanás caindo do céu como um raio.
São João Crisóstomo. Ora, ele não se alegra nem dá graças porque os mistérios de Deus estavam ocultos aos escribas e fariseus: pois isso não era motivo de alegria, mas de gemido; mas dá graças por isto, porque o que os sábios não conheceram, estes conheceram. E dá graças sobre isso ao Pai, com quem ele mesmo faz isso ao mesmo tempo, mostrando o amor imenso com que nos ama. Mostra, em seguida, que a causa primeira disto é a vontade dele mesmo e a do Pai, que agia por vontade própria; por isso segue-se também: sim, Pai, porque assim foi do teu agrado.
São Cirilo de Alexandria. Volta-se, pois, para eles, porque, repelindo os judeus surdos e de mente cega, e que não queriam ver, entregava-se todo aos que o amavam; e afirma bem-aventurados os olhos que veem o que antes outros mesmos viam. Convém apenas saber isto: que ver não significa o ato dos olhos, mas a recreação da mente nos benefícios recebidos; por exemplo, se alguém disser: este viu bons tempos, isto é, alegrou-se em bons tempos, segundo aquilo: vejas os bens de Jerusalém. Pois muitos dos judeus viram Cristo operando coisas divinas, isto é, com o olhar corporal; e, no entanto, nem a todos convém a bem-aventurança: pois não creram, nem tampouco viram a glória de Deus com os olhos da mente. Bem-aventurados são, pois, os nossos olhos, porque pela fé vimos o Verbo feito homem por nós, imprimindo em nós a beleza de sua divindade, para nos tornar conformes a si por meio da santificação e da justiça.
No Catecismo
Evangelho
Lc 10,17-20 · § 787 Revelou-lhes o mistério do Reino: deu-lhes parte na sua missão, na sua alegria e nos seus sofrimentos.
Creio no espírito santo › «creio na santa igreja católica»
Desde o princípio, Jesus associou os discípulos à sua vida. Revelou-lhes o mistério do Reino: deu-lhes parte na sua missão, na sua alegria e nos seus sofrimentos. Jesus fala duma comunhão ainda mais íntima entre Ele e os que O seguem: «Permanecei em Mim, como Eu em vós [...]. Eu sou a cepa, vós os ramos» (Jo 15, 4-5). E anuncia uma comunhão misteriosa e real entre o seu próprio Corpo e o nosso: «Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue permanece em Mim e Eu nele» (Jo 6, 56).
Abrir o § 787 no Catecismo →Lc 10,21-22 · § 2603 Na primeira, Jesus louva o Pai, reconhece-O e bendi-Lo por ter escondido os mistérios do Reino aos que se julgavam sábios e os ter revelado aos «pequeninos» (os pobres das bem-aventuranças).
A oração na vida cristã › A revelação da oração
Os evangelistas retiveram duas orações mais explícitas de Cristo durante o seu ministério. E ambas começam por uma ação de graças. Na primeira, Jesus louva o Pai, reconhece-O e bendi-Lo por ter escondido os mistérios do Reino aos que se julgavam sábios e os ter revelado aos «pequeninos» (os pobres das bem-aventuranças). O seu estremecimento – «Sim Pai!» – revela o íntimo do seu coração, a sua adesão ao «beneplácito» do Pai, como um eco do «Fiat» da sua Mãe aquando da sua concepção e como prelúdio do que Ele próprio dirá ao Pai na sua agonia. Toda a oração de Jesus está nesta adesão amorosa do seu coração de homem ao «mistério da vontade» do Pai.
Abrir o § 2603 no Catecismo →Lc 10,21 · § 1083 Por um lado, a Igreja, unida ao seu Senhor e «sob a ação do Espírito Santo», bendiz o Pai «pelo seu Dom inefável» (2 Cor 9, 15), mediante a adoração, o louvor e a ação de graças.
O mistério pascal no tempo da igreja › Artigo 1: a liturgia – obra da santíssima trindade
Compreende-se então a dupla dimensão da liturgia cristã, como resposta de fé e de amor às «bênçãos espirituais» com que o Pai nos gratifica. Por um lado, a Igreja, unida ao seu Senhor e «sob a ação do Espírito Santo», bendiz o Pai «pelo seu Dom inefável» (2 Cor 9, 15), mediante a adoração, o louvor e a ação de graças. Por outro lado, e até à consumação do desígnio de Deus, a Igreja não cessa de oferecer ao Pai «a oblação dos seus próprios dons» e de Lhe implorar que envie o Espírito Santo sobre esta oblação, sobre si própria, sobre os fiéis e sobre o mundo inteiro, a fim de que, pela comunhão na morte e ressurreição de Cristo-Sacerdote e pelo poder do Espírito, estas bênçãos divinas produzam frutos de vida, «para que seja enaltecida a glória da sua graça» (Ef 1, 6).
Abrir o § 1083 no Catecismo →1ª Leitura
Jó 42,3 · § 299 A nossa inteligência, participante da luz do intelecto divino, pode entender o que Deus nos diz pela sua criação, sem dúvida com grande esforço e num espírito de humildade e de respeito perante o Criador e a sua obra.
Creio em deus pai › «creio em deus pai todo-poderosocriador do céu e da terra»
Uma vez que Deus cria com sabedoria, a criação possui ordem. «Dispusestes tudo com medida, número e peso» (Sb 11, 20). Criada no Verbo e pelo Verbo eterno, «que é a imagem do Deus invisível» (Cl 1, 15), a criação destina-se e orienta-se para o homem, imagem de Deus, chamado ele próprio a uma relação pessoal com Deus. A nossa inteligência, participante da luz do intelecto divino, pode entender o que Deus nos diz pela sua criação, sem dúvida com grande esforço e num espírito de humildade e de respeito perante o Criador e a sua obra. Saída da bondade divina, a criação partilha dessa bondade («E Deus viu que isto era bom [...] muito bom»: Gn 1, 4. 10. 12. 18. 21. 31). Porque a criação é querida por Deus como um dom orientado para o homem, como herança que lhe é destinada e confiada. A Igreja, em diversas ocasiões, viu-se na necessidade de defender a bondade da criação, mesmo a do mundo material.
Abrir o § 299 no Catecismo →