Homem e mulher unidade a dois
§ 371Criados juntamente, o homem e a mulher são, na vontade de Deus, um para o outro.
§ 372O homem e a mulher são feitos «um para o outro»: não é que Deus os tenha feito «a meias» e «incompletos»; criou-os para uma comunhão de pessoas, em que cada um pode ser «ajuda» para o outro, uma vez que são, ao mesmo…
§ 373Segundo o desígnio de Deus, o homem e a mulher são vocacionados para «dominarem a terra» como «administradores» de Deus.
§ 1605Que o homem e a mulher tenham sido criados um para o outro, afirma-o a Sagrada Escritura: «Não é bom que o homem esteja só» (Gn 2, 18).
Unidade da alma e do corpo
§ 362A pessoa humana, criada à imagem de Deus, é um ser ao mesmo tempo corporal e espiritual.
§ 363Muitas vezes, a palavra alma designa, nas Sagradas Escrituras, a vida humana, ou a pessoa humana no seu todo.
§ 364O corpo do homem participa na dignidade da «imagem de Deus»: é corpo humano precisamente por ser animado pela alma espiritual, e a pessoa humana na sua totalidade é que é destinada a tornar-se, no Corpo (Místico) de…
§ 365A unidade da alma e do corpo é tão profunda que se deve considerar a alma como a «forma» do corpo; quer dizer, é graças à alma espiritual que o corpo, constituído de matéria, é um corpo humano e vivo.
§ 366A Igreja ensina que cada alma espiritual é criada por Deus de modo imediato e não produzida pelos pais; e que é imortal, isto é, não morre quando, na morte, se separa do corpo; e que se unirá de novo ao corpo na…
§ 367Encontra-se às vezes uma distinção entre alma e espírito.
§ 368A tradição espiritual da Igreja insiste também no coração,no sentido bíblico de «fundo do ser» («nas entranhas»: Jr 31, 33) em que a pessoa se decide ou não por Deus.
§ 382O homem é «uma unidade de corpo e alma».
Unidade da Igreja e do Cristo
§ 795Cristo e a Igreja são, pois, o «Cristo total» (Christus totus).
Unidade da Igreja
§ 791Mas a unidade do Corpo não anula a diversidade dos membros: «Na edificação do Corpo de Cristo existe diversidade de membros e funções.
§ 813A Igreja é una, graças à sua fonte: «O supremo modelo e princípio deste mistério é a unidade na Trindade das pessoas, dum só Deus, Pai e Filho no Espírito Santo».
§ 814Desde a origem, no entanto, esta Igreja apresenta-se com uma grande diversidade, proveniente ao mesmo tempo da variedade dos dons de Deus e da multiplicidade das pessoas que os recebem.
§ 815Quais são os vínculos da unidade?
§ 816«A única Igreja de Cristo [...] é aquela que o nosso Salvador, depois da ressurreição, entregou a Pedro, com o encargo de a apascentar, confiando também a ele e aos outros apóstolos a sua difusão e governo [...].
§ 817De fato, «nesta Igreja de Deus una e única, já desde os primórdios surgiram algumas cisões, que o Apóstolo censura asperamente como condenáveis.
§ 818Os que hoje nascem em comunidades provenientes de tais rupturas, «e que vivem a fé de Cristo, não podem ser acusados do pecado da divisão.
§ 819Além disso, existem fora das fronteiras visíveis da Igreja Católica, «muitos elementos de santificação e de verdade»: «a Palavra de Deus escrita, a vida da graça, a fé, a esperança e a caridade, outros dons interiores…
§ 820A unidade, «Cristo a concedeu à sua Igreja desde o princípio.
§ 821Para lhe corresponder de modo adequado, exige-se: – uma renovação permanente da Igreja, numa maior fidelidade à sua vocação.
§ 822A preocupação com realizar a união «diz respeito a toda a Igreja, fiéis e pastores».
§ 1396A unidade do corpo Místico: a Eucaristia faz a Igreja.
§ 1416A sagrada Comunhão do corpo e sangue de Cristo aumenta a união do comungante com o Senhor perdoa-lhe os pecados veniais e preserva-o dos pecados graves.
Unidade divina é Trina
§ 254As pessoas divinas são realmente distintas entre Si.
§ 255As pessoas divinas são relativas umas às outras.
§ 1702A imagem divina está presente em cada homem.
§ 1878Todos os homens são chamados ao mesmo fim, que é o próprio Deus.
§ 1890Existe uma certa semelhança entre a unidade das pessoas divinas e a fraternidade que os homens devem instaurar entre si.
Unidade do Antigo e Novo Testamento
§ 128A Igreja, já nos tempos apostólicos, e depois constantemente na sua Tradição, pôs em evidência a unidade, do plano divino nos dois Testamentos, graças à tipologia.
§ 129Os cristãos lêem, pois, o Antigo Testamento à luz de Cristo morto e ressuscitado.
§ 130A tipologia significa o dinamismo em ordem ao cumprimento do plano divino, quando «Deus for tudo em todos» (1 Cor 15, 28).
§ 140A unidade dos dois Testamentos deriva da unidade do plano de Deus e da sua Revelação.
Unidade do género humano
§ 360Graças à comunidade de origem, o gênero humano forma uma unidade.
§ 775«A Igreja em Cristo é como que o sacramento ou sinal e instrumento da íntima união com Deus e da unidade de todo o gênero humano».
§ 1045Para o homem, esta consumação será a realização final da unidade do gênero humano, querida por Deus desde a criação e da qual a Igreja peregrina era «como que o sacramento».
Unidade dos cônjuges
§ 1641Os esposos cristãos, «no seu estado de vida e na sua ordem, têm, no povo de Deus, os seus dons próprios».
§ 1643«O amor conjugal comporta um todo em que entram todas as componentes da pessoa – apelo do corpo e do instinto, força do sentimento e da afetividade, aspiração do espírito e da vontade –; visa uma unidade profundamente…
Unidade interior do homem
§ 409Esta dramática situação do mundo, que «está todo sob o poder do Maligno» (1 Jo 5, 19), transforma a vida do homem num combate: «Um duro combate contra os poderes das trevas atravessa toda a história dos homens.
§ 2338A pessoa casta mantém a integridade das forças de vida e de amor em si depositadas.