Antigo Testamento parte inalienável da Sagrada Escritura
§ 121O Antigo Testamento é uma parte da Sagrada Escritura de que não se pode prescindir.
§ 123Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus.
Autores humanos da Sagrada Escritura inspirados por Deus
§ 106Deus inspirou os autores humanos dos livros sagrados.
Cânon das Escrituras
§ 120Foi a Tradição Apostólica que levou a Igreja a discernir quais os escritos que deviam ser contados na lista dos livros sagrados.
§ 138A Igreja recebe e venera, como inspirados, os 46 livros do Antigo e os 27 do Novo Testamento.
Composição dos Evangelhos
§ 126Na formação dos evangelhos podemos distinguir três etapas: 1.
Cristo objecto central do Novo Testamento
§ 124«A Palavra de Deus, que é força de Deus para salvação de quem acredita, apresenta-se e manifesta o seu poder dum modo eminente nos escritos do Novo Testamento».
§ 127O Evangelho quadriforme ocupa na Igreja um lugar único, de que são testemunhas a veneração de que a Liturgia o rodeia e o atrativo incomparável que em todos os tempos exerceu sobre os santos: «Não há doutrina melhor…
Cristo realização das Escrituras
§ 2763Todas as Escrituras (a Lei, os Profetas e os Salmos) se cumpriram em Cristo.
Deus autor da Sagrada Escritura
§ 105Deus é o autor da Sagrada Escritura.
§ 136Deus é o autor da Sagrada Escritura, ao inspirar os seus autores humanos: age neles e por eles.
Evangelhos e sua importância
§ 125Os evangelhos são o coração de todas as Escrituras, «enquanto são o principal testemunho da vida e da doutrina do Verbo encarnado, nosso Salvador».
§ 127O Evangelho quadriforme ocupa na Igreja um lugar único, de que são testemunhas a veneração de que a Liturgia o rodeia e o atrativo incomparável que em todos os tempos exerceu sobre os santos: «Não há doutrina melhor…
§ 139Os quatro evangelhos ocupam um lugar central, dado que Jesus Cristo é o seu centro.
Fins e significação do Antigo Testamento
§ 122Efetivamente, «a "economia"do Antigo Testamento destinava-se, sobretudo, a preparar [...] o advento de Cristo, redentor universal».
Importância da Sagrada Escritura na liturgia
§ 1096Liturgia judaica e liturgia cristã.
§ 1100A Palavra de Deus.
Inspiração e verdade das Sagradas Escrituras
§ 106Deus inspirou os autores humanos dos livros sagrados.
§ 107Os livros inspirados ensinam a verdade.
Leitura da Sagrada Escritura
§ 1437A leitura da Sagrada Escritura, a oração da Liturgia das Horas e do Pai Nosso, todo o ato sincero de culto ou de piedade reavivam em nós o espírito de conversão e de penitência e contribuem para o perdão dos nossos…
§ 2653A Igreja «exorta com ardor e insistência todos os fiéis [...] a que aprendam "a sublime ciência de Jesus Cristo" (Fl 3, 8) pela leitura frequente das divinas Escrituras [...].
Lugar único dos três primeiros capítulos do Génesis
§ 289Entre tudo quanto a Sagrada Escritura nos diz sobre a criação, os três primeiros capítulos do Gênesis ocupam um lugar único.
Oração "Pai-Nosso" centro da Sagrada Escritura
§ 2763Todas as Escrituras (a Lei, os Profetas e os Salmos) se cumpriram em Cristo.
§ 2774«A Oração Dominical é verdadeiramente o resumo de todo o Evangelho», «a mais perfeita das orações».
Sagrada Escritura e Tradição
§ 78Esta transmissão viva, realizada no Espírito Santo, denomina-se Tradição, enquanto distinta da Sagrada Escritura, embora estreitamente a ela ligada.
§ 80«A Tradição sagrada e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si.
§ 81«A Sagrada Escritura é a Palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito divino».
§ 82Daí resulta que a Igreja, a quem está confiada a transmissão e interpretação da Revelação, «não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas.
§ 83A Tradição de que falamos aqui é a que vem dos Apóstolos.
§ 95«É claro, portanto, que a sagrada Tradição, a Sagrada Escritura e o Magistério da Igreja, segundo um sapientíssimo desígnio de Deus, estão de tal maneira ligados e conjuntos, que nenhum pode subsistir sem os outros e…
§ 97«A sagrada Tradição e a Sagrada Escritura constituem um único depósito sagrado da Palavra de Deus», no qual, como num espelho, a Igreja peregrina contempla Deus, fonte de todas as suas riquezas.
Sagrada Escritura na vida da Igreja
§ 131«É tão grande a força e a virtude da Palavra de Deus, que ela se torna para a Igreja apoio e vigor e, para os filhos da Igreja, solidez da fé, alimento da alma, fonte pura e perene de vida espiritual».
§ 132«O estudo das Páginas sagradas deve ser como que a "alma" da sagrada teologia.
Sagrada Escritura alimento da vida cristã
§ 141«A Igreja sempre venerou as Divinas Escrituras, tal como o próprio Corpo do Senhor» ambos alimentam e regem toda a vida cristã.
Sagrada Escritura mestra da verdade
§ 107Os livros inspirados ensinam a verdade.
Sagrada Escritura palavra de Deus
§ 104Na Sagrada Escritura, a Igreja encontra continuamente o seu alimento e a sua força, porque nela não recebe apenas uma palavra humana, mas o que ela é na realidade: a Palavra de Deus.
§ 135«As Sagradas Escrituras contêm a Palavra de Deus; e, pelo fato de serem inspiradas, são verdadeiramente a Palavra de Deus».
Veneração da Sagrada Escritura
§ 103Por esta razão, a Igreja sempre venerou as divinas Escrituras tal como venera o Corpo do Senhor.
Espírito Santo intérprete da Sagrada Escritura
§ 109Na Sagrada Escritura, Deus fala ao homem à maneira dos homens.
§ 110Para descobrir a intenção dos autores sagrados, é preciso ter em conta as condições do seu tempo e da sua cultura, os «gêneros literários» em uso na respectiva época, os modos de sentir, falar e narrar correntes…
§ 111Mas, uma vez que a Sagrada Escritura é inspirada, existe outro princípio de interpretação reta, não menos importante que o anterior, e sem o qual a Escritura seria letra morta: «A Sagrada Escritura deve ser lida e…
Estudo da Sagrada Escritura
§ 132«O estudo das Páginas sagradas deve ser como que a "alma" da sagrada teologia.
§ 133A Igreja «exorta com ardor e insistência todos os fiéis [...] a que aprendam "a sublime ciência de Jesus Cristo" (Fl. 3, 8) na leitura frequente da Sagrada Escritura.
Necessidade de abrir as portas da Sagrada Escritura aos fiéis
§ 131«É tão grande a força e a virtude da Palavra de Deus, que ela se torna para a Igreja apoio e vigor e, para os filhos da Igreja, solidez da fé, alimento da alma, fonte pura e perene de vida espiritual».
Princípio fundamental de Interpretação da Sagrada Escritura
§ 111Mas, uma vez que a Sagrada Escritura é inspirada, existe outro princípio de interpretação reta, não menos importante que o anterior, e sem o qual a Escritura seria letra morta: «A Sagrada Escritura deve ser lida e…
§ 137A interpretação das Escrituras inspiradas deve, antes de mais nada, estar atenta ao que Deus quer revelar, por meio dos autores sagrados, para nossa salvação.
Razões da recta Interpretação da Sagrada Escritura
§ 1121.
§ 1132.
§ 1143.
§ 121O Antigo Testamento é uma parte da Sagrada Escritura de que não se pode prescindir.
§ 122Efetivamente, «a "economia"do Antigo Testamento destinava-se, sobretudo, a preparar [...] o advento de Cristo, redentor universal».
§ 123Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus.
§ 124«A Palavra de Deus, que é força de Deus para salvação de quem acredita, apresenta-se e manifesta o seu poder dum modo eminente nos escritos do Novo Testamento».
§ 125Os evangelhos são o coração de todas as Escrituras, «enquanto são o principal testemunho da vida e da doutrina do Verbo encarnado, nosso Salvador».
Sentidos da Sagrada Escritura: literal espiritual alegórico moral anagógico
§ 115Segundo uma antiga tradição, podemos distinguir dois sentidos da Escritura: o sentido literal e o sentido espiritual, subdividindo-se este último em sentido alegórico, moral e anagógico.
§ 116O sentido literal.
§ 117O sentido espiritual.
§ 118Um dístico medieval resume a significação dos quatro sentidos: «Littera gesta docet, quid credas allegoria.
§ 119«Cabe aos exegetas trabalhar, de harmonia com estas regras, por entender e expor mais profundamente o sentido da Sagrada Escritura, para que, mercê deste estudo, de algum modo preparatório, amadureça o juízo da Igreja.
Unidade do Antigo e do Novo Testamento
§ 128A Igreja, já nos tempos apostólicos, e depois constantemente na sua Tradição, pôs em evidência a unidade, do plano divino nos dois Testamentos, graças à tipologia.
§ 129Os cristãos lêem, pois, o Antigo Testamento à luz de Cristo morto e ressuscitado.
§ 130A tipologia significa o dinamismo em ordem ao cumprimento do plano divino, quando «Deus for tudo em todos» (1 Cor 15, 28).