Atributos da Igreja
§ 750Crer que a Igreja é «santa» e «católica», e que é «una» e «apostólica» (como acrescenta o Símbolo Niceno-Constantinopolitano), é inseparável da fé em Deus Pai, Filho e Espírito Santo.
§ 811«Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica».
§ 865A Igreja é una, santa, católica e apostólica na sua identidade profunda e última, porque é nela que existe desde já, e será consumado no fim dos tempos, «o Reino dos céus», «o Reino de Deus», que veio até nós na Pessoa…
Apostólica
§ 858Jesus é o enviado do Pai.
§ 859Jesus uniu-os à missão que Ele próprio recebera do Pai: «assim como o Filho não pode fazer nada por Si mesmo» (Jo 5, 19.30), mas tudo recebe do Pai que O enviou, assim também aqueles que Jesus envia nada podem fazer…
§ 860No múnus dos Apóstolos há um aspecto intransmissível: serem as testemunhas escolhidas da ressurreição do Senhor e os alicerces da Igreja.
§ 863Toda a Igreja é apostólica, na medida em que, através dos sucessores de Pedro e dos Apóstolos, permanece em comunhão de fé e de vida com a sua origem.
§ 864«Sendo Cristo, enviado do Pai, a fonte e a origem de todo o apostolado da Igreja», é evidente que a fecundidade do apostolado, tanto dos ministros ordenados como dos leigos, depende da sua união vital com Cristo.
§ 865A Igreja é una, santa, católica e apostólica na sua identidade profunda e última, porque é nela que existe desde já, e será consumado no fim dos tempos, «o Reino dos céus», «o Reino de Deus», que veio até nós na Pessoa…
§ 1428Ora, o apelo de Cristo à conversão continua a fazer-se ouvir na vida dos cristãos.
Bispos sucessores dos Apóstolos
§ 861«Para que a missão que lhes fora confiada pudesse ser continuada depois da sua morte, os Apóstolos, como que por testamento, mandataram os seus cooperadores imediatos para levarem a cabo a sua tarefa e consolidarem a…
§ 862«Do mesmo modo que o encargo confiado pelo Senhor singularmente a Pedro, o primeiro dos Apóstolos, e destinado a ser transmitido aos seus sucessores, é um múnus permanente, assim também é permanente o múnus confiado…
índole apostólica da Igreja
§ 863Toda a Igreja é apostólica, na medida em que, através dos sucessores de Pedro e dos Apóstolos, permanece em comunhão de fé e de vida com a sua origem.
Tríplice sentido de apostólica
§ 857A Igreja é apostólica, porque está fundada sobre os Apóstolos.
Católica
§ 832«A Igreja de Cristo está verdadeiramente presente em todas as legítimas comunidades locais de fiéis que, unidas aos seus pastores, recebem, também elas, no Novo Testamento, o nome de Igrejas [...].
§ 833Entende-se por Igreja particular, que é em primeiro lugar a diocese (ou «eparquia»), uma comunidade de fiéis cristãos em comunhão de fé e de sacramentos com o seu bispo, ordenado na sucessão apostólica.
§ 834As Igrejas particulares são plenamente católicas pela comunhão com uma de entre elas: a Igreja Romana, «que preside à caridade».
§ 835«A Igreja universal não deve ser entendida como simples somatório ou, por assim dizer, federação de Igrejas particulares [...].
§ 836«Todos os homens são chamados [...] à unidade católica do povo de Deus; de vários modos a ela pertencem, ou para ela estão ordenados, tanto os fiéis católicos como os outros que também acreditam em Cristo e…
§ 837«Estão plenamente incorporados na sociedade que é a Igreja aqueles que, tendo o Espírito de Cristo, aceitam toda a sua organização e todos os meios de salvação nela instituídos, e que, além disso, pelos laços da…
§ 839«Aqueles que ainda não receberam o Evangelho estão também, de uma de ou outra forma, ordenados ao povo de Deus»: A relação da Igreja com o Povo Judaico.
§ 840Aliás, quando se considera o futuro, o povo de Deus da Antiga Aliança e o novo povo de Deus tendem para fins análogos: a esperança da vinda (ou do regresso) do Messias.
§ 841Relações da Igreja com os muçulmanos.
§ 842A ligação da Igreja com as religiões não cristãs é, antes de mais, a da origem e do fim comuns do gênero humano: «De fato, todos os povos formam uma única comunidade; têm uma origem única, pois Deus fez que toda a raça…
§ 843A Igreja reconhece nas outras religiões a busca, «ainda nas sombras e sob imagens», do Deus desconhecido mas próximo, pois é Ele quem a todos dá vida, respiração e todas as coisas e quer que todos os homens se salvem.
§ 844Mas no seu comportamento religioso, os homens revelam também limites e erros que desfiguram neles a imagem de Deus: «Muitas vezes, enganados pelo Maligno, transviaram-se nos seus raciocínios, trocando a verdade de Deus…
§ 845Foi para reunir de novo todos os seus filhos, desorientados e dispersos pelo pecado, que o Pai quis reunir toda a humanidade na Igreja do seu Filho.
§ 846Como deve entender-se esta afirmação, tantas vezes repetida pelos Padres da Igreja?
§ 847Esta afirmação não visa aqueles que, sem culpa da sua parte, ignoram Cristo e a sua igreja: «Com efeito, também podem conseguir a salvação eterna aqueles que, ignorando sem culpa o Evangelho de Cristo e a sua Igreja…
§ 848«Muito embora Deus possa, por caminhos só d'Ele conhecidos, trazer à fé, «sem a qual é impossível agradar a Deus», homens que, sem culpa sua, ignoram o Evangelho, a Igreja tem o dever e, ao mesmo tempo, o direito…
§ 850A origem e o fim da missão.
§ 851O motivo da missão.
§ 852Os caminhos da missão.
§ 853Porém, no seu peregrinar, a Igreja também faz a experiência da «distância que separa a mensagem de que é portadora, da fraqueza humana daqueles a quem este Evangelho é confiado».
§ 854Pela sua própria missão, «a Igreja faz a caminhada de toda a humanidade e partilha a sorte terrena do mundo.
§ 855A missão da Igreja requer um esforço em ordem à unidade dos cristãos.
§ 856A tarefa missionária implica um diálogo respeitoso com aqueles que ainda não aceitam o Evangelho.
Católica por vontade de Cristo
§ 831É católica, porque Cristo a enviou em missão à universalidade do gênero humano: «Todos os homens são chamados a fazer parte do povo de Deus.
Missão exigência da catolicidade da Igreja
§ 849O mandato missionário.
Relações com Igrejas não católicas
§ 838«Com aqueles que, tendo sido batizados, têm o belo nome de cristãos, embora não professem integralmente a fé ou não guardem a unidade de comunhão com o sucessor de Pedro, a Igreja sabe-se unida por múltiplas razões».
Significação da palavra Católica
§ 830A palavra «católico» significa «universal» no sentido de «segundo a totalidade» ou «segundo a integridade».
Santa
§ 828Ao canonizar certos fiéis, isto é, ao proclamar solenemente que esses fiéis praticaram heroicamente as virtudes e viveram na fidelidade à graça de Deus, a Igreja reconhece o poder do Espírito de santidade que está…
§ 829«Na pessoa da Santíssima Virgem, a Igreja alcançou já aquela perfeição, sem mancha nem ruga, que lhe é própria.
Alma da santidade e da caridade
§ 826A caridade é a alma da santidade à qual todos são chamados: «É ela que dirige todos os meios de santificação, lhes dá alma e os conduz ao seu fim»: «Compreendi que, se a Igreja tinha um corpo composto de diferentes…
Conselhos evangélicos auxílio para a santidade
§ 1986Além dos seus preceitos, a nova Lei comporta os conselhos evangélicos.
Espírito Santo fonte de Santidade
§ 749O artigo sobre a Igreja depende também inteiramente do artigo sobre o Espírito Santo, que o precede.
Igreja santa que abraça no próprio seio os pecadores
§ 825«Na terra, a Igreja está revestida duma verdadeira, ainda que imperfeita, santidade».
§ 827«Enquanto que Cristo, santo e inocente, sem mancha, não conheceu o pecado, mas veio somente expiar os pecados do povo, a Igreja, que no seu próprio seio encerra pecadores, é simultaneamente santa e chamada a…
§ 1428Ora, o apelo de Cristo à conversão continua a fazer-se ouvir na vida dos cristãos.
Igreja santificada por Cristo
§ 823«A Igreja é [...], aos olhos da fé, indefectivelmente santa.
§ 824A Igreja, unida a Cristo, é santificada por Ele.
Igreja toda santa em Maria
§ 289Entre tudo quanto a Sagrada Escritura nos diz sobre a criação, os três primeiros capítulos do Gênesis ocupam um lugar único.
UNA §813 a §822
§ 813A Igreja é una, graças à sua fonte: «O supremo modelo e princípio deste mistério é a unidade na Trindade das pessoas, dum só Deus, Pai e Filho no Espírito Santo».
§ 820A unidade, «Cristo a concedeu à sua Igreja desde o princípio.
§ 821Para lhe corresponder de modo adequado, exige-se: – uma renovação permanente da Igreja, numa maior fidelidade à sua vocação.
§ 822A preocupação com realizar a união «diz respeito a toda a Igreja, fiéis e pastores».
Diversidade na unidade
§ 814Desde a origem, no entanto, esta Igreja apresenta-se com uma grande diversidade, proveniente ao mesmo tempo da variedade dos dons de Deus e da multiplicidade das pessoas que os recebem.
§ 818Os que hoje nascem em comunidades provenientes de tais rupturas, «e que vivem a fé de Cristo, não podem ser acusados do pecado da divisão.
§ 819Além disso, existem fora das fronteiras visíveis da Igreja Católica, «muitos elementos de santificação e de verdade»: «a Palavra de Deus escrita, a vida da graça, a fé, a esperança e a caridade, outros dons interiores…
Eucaristia sacramento que fortalece a unidade da Igreja
§ 1416A sagrada Comunhão do corpo e sangue de Cristo aumenta a união do comungante com o Senhor perdoa-lhe os pecados veniais e preserva-o dos pecados graves.
Feridas da unidade
§ 817De fato, «nesta Igreja de Deus una e única, já desde os primórdios surgiram algumas cisões, que o Apóstolo censura asperamente como condenáveis.
Igreja una pela sua fonte pelo seu fundador e pela sua alma
§ 813A Igreja é una, graças à sua fonte: «O supremo modelo e princípio deste mistério é a unidade na Trindade das pessoas, dum só Deus, Pai e Filho no Espírito Santo».
Missão da Igreja postula a unidade
§ 855A missão da Igreja requer um esforço em ordem à unidade dos cristãos.
Orar pela unidade
§ 820A unidade, «Cristo a concedeu à sua Igreja desde o princípio.
§ 821Para lhe corresponder de modo adequado, exige-se: – uma renovação permanente da Igreja, numa maior fidelidade à sua vocação.
§ 822A preocupação com realizar a união «diz respeito a toda a Igreja, fiéis e pastores».
Vínculos da unidade
§ 815Quais são os vínculos da unidade?
§ 816«A única Igreja de Cristo [...] é aquela que o nosso Salvador, depois da ressurreição, entregou a Pedro, com o encargo de a apascentar, confiando também a ele e aos outros apóstolos a sua difusão e governo [...].